賄賂蔡京童貫螺鈿火柜引發(fā)的奇案：祥宏講夷堅(jiān)之河中西巖龍

宋代段子：本故事很生動(dòng)地描寫(xiě)了宋代的社會(huì)生活，一個(gè)基層武官為了升官發(fā)財(cái)也是要賄賂當(dāng)朝重臣，他的“行賄品”是一種“螺鈿火柜”，火柜這種生活取暖物品現(xiàn)在也有，不知道現(xiàn)在是否有用螺鈿做的火柜？

（螺鈿盤(pán)）

楊靖償冤來(lái)自祥宏講夷堅(jiān)00:0013:46

【原文】

臨安人楊靖者，始以衙校部花石至京師，得事童貫，積官武功大夫，為州都監(jiān)。將滿秩，造螺鈿火鐀三合，窮極精巧。買(mǎi)土人陳六舟，令其子十一郎赍入京，以一供禁中，一獻(xiàn)老蔡，一與貫，以營(yíng)再任。

子但以一進(jìn)御，而貨其二于相國(guó)寺，得錢(qián)數(shù)百千，為游冶費(fèi)，愆期不歸。靖望之久，乃解官北上，遇諸宿泗間。子畏父責(zé)己，乃曰：“所獻(xiàn)物皆為陳六所賣(mài)，兒幾不得免?！本感胖?。至京，呼陳六詰問(wèn)。陳答語(yǔ)不遜，靖杖之。方三下，陳呼萬(wàn)歲，得釋。還至舟，謂其妻曰：“楊大夫不能訓(xùn)厥子，翻以其言罪我。我不能堪。”遂赴汴水死。

靖得州鈐轄以歸，都轉(zhuǎn)運(yùn)使王復(fù)領(lǐng)應(yīng)奉局，辟靖兼干官，常留使院中，時(shí)宣和七年也。是歲四月某日，靖在簽廳，有綱船挽卒醉相毆，破鼻出血，突入漕臺(tái)。紛紛間，靖矍然如有所睹，急趨入屏后，遂仆地。舁歸家，即臥病，語(yǔ)言無(wú)緒〖“譫妄”〗，不食。

時(shí)臨平鎮(zhèn)有僧，能以穢跡法治鬼，與靖善，遣招之。至則見(jiàn)鬼曰：“我梢工陳六也。頃年以非罪為楊大夫所殺，赴愬于東岳，岳帝命自持牒追逮，經(jīng)年不得近，復(fù)還白，帝怒，立遣再來(lái)，云：‘楊靖不至，汝無(wú)庸歸。’今又歲馀矣。公門(mén)多神明，久見(jiàn)壅遏，前日數(shù)人被血入，土地輩皆驚避，乘間而進(jìn)，乃得至此?！?/p>

僧諭之曰：“汝他生與是人有冤，今世故殺汝。汝又復(fù)取償，翻覆無(wú)窮，何時(shí)可已？吾令楊氏飯萬(wàn)僧，營(yíng)大水陸齋薦謝汝，汝舍之何如？”鬼拜而對(duì)曰：“疇昔之來(lái)，茍聞和尚此語(yǔ)，欣然去矣。今已貽怒主者，懼不反命，則冥冥之中，長(zhǎng)無(wú)脫期，非得楊公不可也。”

僧無(wú)策可出，視靖項(xiàng)下有鎖，曰：“事已爾，姑為啟鑰，使之飽食，且理家事，可乎？”〖鬼〗許諾。前拔鎖，靖即起，如平常。然與僧才異處，則復(fù)昏困，數(shù)日死。

富陽(yáng)人吳興舉，舊為吾家仆，親見(jiàn)靖病及其死云。

【白話語(yǔ)音文字版】

臨安（杭州）人楊靖早年以衙校身份押運(yùn)花石綱到京城，因?yàn)檫@個(gè)機(jī)緣得以侍奉童貫，一直升官到武功大夫（在武官53個(gè)階位中名列第27位）。后來(lái)他去做了一個(gè)州都監(jiān)（武官職位），任期屆滿，他想繼續(xù)留任，就花錢(qián)打造了三個(gè)螺鈿火柜（生活取暖用品），做工奢華精美，非常值錢(qián)。他雇用當(dāng)?shù)卮谊惲_(kāi)船，派兒子十一郎督運(yùn)，載著這三架螺鈿火柜去京城。原計(jì)劃一個(gè)火柜進(jìn)獻(xiàn)皇宮內(nèi)院，一個(gè)奉獻(xiàn)給蔡京，另一個(gè)奉獻(xiàn)給童貫。賄賂這些重臣的目的是尋求連任。

到了京城以后，十一郎只把一個(gè)螺鈿火柜進(jìn)獻(xiàn)了皇宮內(nèi)院，另外兩個(gè)竟然在相國(guó)寺一帶給賣(mài)了，一下得了數(shù)百千的錢(qián)。他拿這些錢(qián)在京城花天酒地，吃喝玩樂(lè)，愈期不歸。楊靖在州里等消息，兒子左等不來(lái)右等不來(lái)，于是他解官北上去找兒子。走到宿泗（江蘇宿遷）一帶，竟碰上了十一郎。兒子怕父親責(zé)備自己，就騙楊靖說(shuō)另兩個(gè)螺鈿火柜讓陳六給賣(mài)了，連自己都差點(diǎn)讓他給賣(mài)了！楊靖信了兒子，心里對(duì)陳六很怨恨。等到了京城，他找到陳六責(zé)問(wèn)。陳六是個(gè)直人，出言不遜，兩人就吵起來(lái)了。楊靖杖打陳六，也就打了三下，陳六受不了了，高呼“萬(wàn)歲”求饒。楊靖就把陳六給放了。陳六回到船上跟妻子說(shuō)：“這楊大夫不能管教孩子，聽(tīng)信兒子的誣告，說(shuō)我把他的東西給賣(mài)了，我受不了這種誣陷！也受不了這種窩囊！”說(shuō)完話，陳六就跳汴河死了。

楊靖通過(guò)關(guān)系得到一個(gè)州鈐轄（武官）的官職，還沒(méi)來(lái)及赴任，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)京城轉(zhuǎn)運(yùn)使王復(fù)，王同時(shí)兼管應(yīng)奉局——專門(mén)替宋徽宗搞花石綱的部門(mén)。王復(fù)就要楊靖留在轉(zhuǎn)運(yùn)司幫忙。這時(shí)是宋徽宗宣和七年（1125年）。四月的某天，楊靖正在簽廳上班。忽然外面突發(fā)事件，一群運(yùn)送花石綱的纖夫酒后鬧事，大打出手，有人還流了鼻血。他們竟然沖進(jìn)了轉(zhuǎn)運(yùn)司衙門(mén)，一時(shí)官府里亂作一團(tuán)，在紛繁擾亂之際，楊靖好像看到什么東西了，急忙跑到屏風(fēng)后，躺地上就昏迷不醒了。衙門(mén)里的人七手八腳把楊靖抬回家，到家以后楊靖就病了，滿嘴胡話，意識(shí)不清，不吃不喝。

楊家趕緊請(qǐng)來(lái)臨平鎮(zhèn)的一個(gè)僧人，他會(huì)用穢跡金剛法治鬼。他平時(shí)跟楊靖關(guān)系挺好，到了以后，他能看見(jiàn)“鬼”，“鬼”就說(shuō)：“我是艄公陳六，我根本沒(méi)罪。讓這個(gè)楊大夫給折殺了，我把冤情上告東岳大帝，他命令我自己拿捕文來(lái)抓他，我跟了他好幾年，但是近不了身，我回到東岳大帝那里訴苦。東岳大帝就怒了，說(shuō)：“你馬上回去，如果再抓不來(lái)，你也不用回來(lái)了！”于是我拿著令箭又過(guò)來(lái)了，這一趟在他身邊又等了一年多。因?yàn)樗诰┏抢镛D(zhuǎn)運(yùn)司工作，這衙門(mén)里有很多神明，他們都不讓我進(jìn)。但是前天忽然有人鬧事，一幫人打架，還有人流血，這一流血，本地的土地爺都嚇跑了，這地方就沒(méi)人管了，我趁機(jī)而入，一下就抓住了楊靖?！保罹妇吞傻叵铝?。）

僧人把情況了解清楚后，跟陳六的“鬼魂”商量：“你這個(gè)人跟楊靖宿世有冤，所以今生他要?dú)⒛?，這回你又要?dú)⑺?，你們這么冤冤相報(bào)那是沒(méi)完沒(méi)了的，你看這樣行不行？我讓楊家拿出錢(qián)來(lái)，齋僧萬(wàn)人，專做一個(gè)大水陸法會(huì)超拔你，你把他放過(guò)去怎么樣？”陳六的“鬼魂”給僧人下拜，很感謝地說(shuō)：“如果我第一次來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)到和尚你這么說(shuō)，當(dāng)時(shí)我肯定就同意了，一定高高興興就走了，但是現(xiàn)在情況發(fā)生變化，我已經(jīng)得罪了東岳大帝，如果我不向他交差，我以后在陰曹地府可能就永遠(yuǎn)無(wú)法脫身了，所以這次一定得把楊靖帶走。”

和尚一看沒(méi)辦法了，他看到楊靖脖子底下有把鎖，這鎖是陳六給楊靖上的，他就麻煩陳六說(shuō)：“你能不能把那鎖打開(kāi)，打開(kāi)以后，讓他吃一頓飽飯，交代一下家中后事？”陳六答應(yīng)了，上前把鎖給拔掉了。鎖一拔掉，楊靖就站起來(lái)跟正常人一樣了，但是當(dāng)他剛剛跟僧人分開(kāi)，馬上又昏迷了，沒(méi)過(guò)幾天就死了。這事兒的見(jiàn)證者是富陽(yáng)（浙江）人吳興舉，他以前是洪邁家里的仆人，他親眼見(jiàn)證了楊靖得病和去世的整個(gè)過(guò)程。

【祥宏點(diǎn)評(píng)】：從信息傳遞來(lái)看，這個(gè)事挺靠譜；宋徽宗的花石綱敗壞了整個(gè)國(guó)家，他當(dāng)時(shí)專門(mén)在蘇杭設(shè)立了應(yīng)奉局，為他收集民間的奇花異石，搜刮民財(cái)；童貫是北宋著名奸臣，也是花石綱一事的參與者；螺鈿是一種傳統(tǒng)的工藝品形式，工藝上有點(diǎn)類(lèi)似于景泰藍(lán)，它是把貝殼嵌在木頭里，很精美，螺鈿在現(xiàn)在的工藝品店還能見(jiàn)到；火柜是南方天冷時(shí)候的家常取暖工具，實(shí)際就是一個(gè)放倒在床上的木柜子，可以當(dāng)床用，里邊是中空的，放上炭火，人躺在柜子上睡覺(jué)不冷，螺鈿火柜就是把兩者結(jié)合，屬于豪華級(jí)生活用品；穢跡金剛法是基于穢跡金剛咒，這是一個(gè)很有威力的佛咒；這陳六就是來(lái)索命的，他給楊靖上的鎖，僧人能夠看到，一般人可能看不到。

（文圖說(shuō)明：《夷堅(jiān)志》原文電子版文字主要來(lái)自“龍的傳人”博客-特別致謝！再經(jīng)中華書(shū)局出版的《夷堅(jiān)志》校訂；全部圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。）

《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬(wàn)象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。

《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。

宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺(jué)，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)：

天下沒(méi)有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》。

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