“字庫塔”——簡陽這片土地尚學(xué)的歷史印證 傳出朗朗書聲 傳遞書香故事
簡陽文運昌盛
人才輩出
古有簡州四狀元（王歸璞、許將、張孝祥、許奕）、劉氏三溪（前溪劉涇、東溪劉伯熊、后溪劉光祖）等先賢，今有近現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家羅淑(羅世彌)，首屆茅盾文學(xué)獎得主周克芹等大家。
檢索這人文蔚起的背后
不禁會問：
簡陽為何文運昌盛，人才輩出？
不僅因為這一方沃土，自然孕育燦爛，還因為這是一塊熱土，學(xué)習(xí)造就亮麗，簡陽長久以來持續(xù)重視學(xué)習(xí)的結(jié)果。而印證這些的就有那些屹立不倒的字庫塔，如同一位位滿腹經(jīng)綸的老者，講述著古代中國敬惜字紙的傳統(tǒng)，或如同一道道符號，標(biāo)注著簡陽重學(xué)的淵源。
普安紅字庫塔
血液里流淌的求學(xué)意念
普安紅字庫塔的“紅”色密碼
來到禾豐鎮(zhèn)太山村7組
見到一座字庫塔
令人驚奇的是塔身呈紅色
被人稱為普安紅字庫塔
其他地方的字庫塔是石結(jié)構(gòu)
但顏色是青灰色的
普安紅字庫塔，建于清同治六年（1867年），石結(jié)構(gòu)，五頁密檐式塔座，塔身高約7米。
為什么普安紅字庫塔是紅色呢？
當(dāng)?shù)啬觊L的樊姓村民告訴記者
這里面有一個有趣的傳說
傳說當(dāng)年生活在這里的樊氏子弟，一度不愛讀書，不珍惜字紙，而且沒有契約精神，買賣時與人家簽好的協(xié)議，也不嚴(yán)格執(zhí)行，隨意撕毀。這讓當(dāng)時的樊氏族長十分憂慮，便想了一個辦法，稱夢里玉皇大帝巡視至此，看到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣，十分不滿，威脅說要斷了這里的文氣，讓樊氏家族沒落。樊氏族長急忙叩拜，請教改正之法。玉皇大帝說，建一字庫塔，獎勵讀書人，不許糟蹋字紙。于是族人在族長的帶領(lǐng)下，積極捐資修建字庫塔。
但是，在安放塔頂?shù)氖^時，不知何故，怎么也安不穩(wěn)當(dāng)。有族人說，算了吧，萬一風(fēng)刮下來又重新安就是了。族長不同意，并怒斥說，修塔心不誠，以后神靈就不會再相信我們了。于是咬破手指，讓血滴落到那塊石頭上，請老天開恩，讓字庫塔的建設(shè)順利完成。說來也怪，再安放塔尖那塊石頭時，一切順利。當(dāng)年臘月二十六這天，全族人舉行儀式，集中在此燒掉廢棄的紙張，重視文化教育之風(fēng)又在樊氏家族中盛行。
最初是塔尖變紅，慢慢地，紅色由上至下——整個塔都變成了紅色。
普安紅字庫塔，代表著樊氏家族修建字庫塔時的誠意，換言之則是血液里流淌的求學(xué)意念。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨涂三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
1919年至1921年，在“五四”新文化運動的推動下，中國學(xué)生興起了赴法勤工儉學(xué)運動，全國有1500多名學(xué)子先后赴法，簡陽就有劉子華、毛克生、彭寶珊等17人；
中國作協(xié)會員劉榮躍通過刻苦自學(xué)成為精通英語的專家和著名翻譯家，《無名的裘德》《野性的呼喚》《見聞札記》等一部部譯作，以深得原著精髓而廣受歡迎與好評……其實，梳理簡陽歷史就會發(fā)現(xiàn)，自古以來，簡陽人就向?qū)W樂學(xué)。
困境中求變的尚學(xué)舉措
禾豐字庫塔的“絕”處逢生
在《簡陽一絕》一書中看到
提到“簡陽一絕”
不得不想起禾豐字庫塔
作者論述道“絕”之處為歷史悠久
構(gòu)建精致、雕刻絕妙、色彩傳奇
實屬字庫塔中少有
來到禾豐鎮(zhèn)，在街道旁就可見到禾豐字庫塔。該塔建于清道光二十六年（1846年），石質(zhì)，六邊形五層式塔型，六角攢尖頂，通高19米，2012年7月被省政府公布為第八批省級文物保護單位。塔身呈六邊形，第一至三層為空心，第四至五層為實心，逐層上收并出檐，檐角微翹。
從第一層到塔頂，雕刻有文字、鳥獸、垂簾。垂簾圖紋，線條勻稱、圖案逼真。鳥獸栩栩如生，活靈活現(xiàn)，有的如林間追逐，有的如站立休息。二至四層均有一龕，龕內(nèi)有文官神像，神態(tài)怡然。
禾豐字庫塔
據(jù)市作協(xié)會員李英介紹
禾豐字庫塔的修建，還有一個神奇的傳說。相傳百多年前，禾豐鎮(zhèn)年年風(fēng)不調(diào)雨不順，不是天干就是雨澇，經(jīng)濟上不去，文化也跟不上。
當(dāng)?shù)厝私?jīng)指點，禾豐鎮(zhèn)地形像艘船，船上沒桅沒桿，船怎能前進(jìn)，怎能一帆風(fēng)順?于是便籌資建字庫塔充當(dāng)船之桅桿。自塔建成之后，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟開始好轉(zhuǎn)，人民生活水平開始提高，文人中舉開始突破。
禾豐字庫塔
一座字庫塔表達(dá)的是
當(dāng)?shù)厝死Ь持星笞兊纳袑W(xué)態(tài)度
因為這種態(tài)度，大家熱愛學(xué)習(xí)
用學(xué)習(xí)能力提升著自己的核心競爭力
從而改變著生活
于是乎，在簡陽常?？梢砸姷竭@樣的生動場景——
圖書館閱覽室里的老少在泛舟書海；
公園里戴著老花鏡的老人悠然自得地讀著報紙；
新華文軒書店內(nèi)穿著校服的少年在書間流連忘返……
尚學(xué)，成為簡陽的集體人格。在簡州四狀元的帶動下，民族文化傳薪有人，長盛不衰，后又出簡州63名進(jìn)士、599名舉人等俊彥。
鄉(xiāng)村塾師陳價人、簡州勸學(xué)所視學(xué)吳桂馨等莘莘學(xué)子積淀了簡陽郁郁文風(fēng)，以簡陽中學(xué)為首的各中學(xué)培育出優(yōu)秀人才走進(jìn)高等學(xué)府，不斷超越著歷史。
禾豐字庫塔
傳承千年的學(xué)習(xí)基因
“字庫塔”讀書聲聲聲入耳
字庫塔，是簡陽向?qū)W的印證
其實還有很多古跡像“字庫塔”
傳出郎朗讀書聲
傳遞著這片土地的書香故事
◎先說簡州八景
“峻級巍然聳巨觀，書空彩筆蘸回瀾。簡池自此開文運，千仞云梯直上蟠?！?/p>
應(yīng)第蓮池“遇科第之年，有中試者，池中荷葉突出，逐開花”；
印鰲拱壁“遙遙瑞氣騰東壁，一片文光接錦城”；
簡州狀元許奕書“龍門”二字，讀書處“龍門錦浪”。
簡州八景中四景皆與尚學(xué)有關(guān)，成為激勵后人讀書上進(jìn)、有所作為的文化坐標(biāo)，也可窺見簡陽文運昌盛的淵源。
龍門錦浪
應(yīng)第蓮池
◎再說可稱之為當(dāng)時的文化地標(biāo)——三溪祠和墨香亭
清光緒二十八年（1902年）秋，仰慕宋代“劉氏三溪”的簡州牧顏守彝籌資在江東大佛處修建“三溪祠”。翌年春，乃遇科考策論題目即劉光祖文中“言定國是”，因此“三溪祠”聲名鵲起，并迅速成為簡州旅游之一大勝景。
簡州城南門之外的墨香亭，清嘉慶年間修建，“墨香亭”三字為時任簡州知州宮思晉題寫，亭內(nèi)有詩文石刻，頗聚簡州書畫之精華，以致蜀中墨客騷人，多次來訪。
兩處地標(biāo)建筑雖然因歲月的蕩滌不在了，但其蘊含的學(xué)習(xí)基因傳承了下來，近年來，我市就新建了54所義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，遷建陽安中學(xué)，建設(shè)“教育強市”。從鳳山書院、通材書院到簡陽中學(xué)、陽安中學(xué)，從“簡州四狀元”到羅淑、周克芹，朗朗書聲是天府雄州最動人的樂曲。
羅淑寫出蜚聲文壇的《生人妻》，周克芹憑借《許茂和他的女兒們》拿下首屆茅盾文學(xué)獎，是學(xué)習(xí)讓他們能夠妙筆生花，書寫傳世佳作。
人民公園內(nèi)的考生雕像
尚學(xué)是天府雄州的城市特質(zhì)
不僅成就
“陽安小兒拍手笑，使君幻出江南景”
而且為加快建設(shè)三新簡陽
提供著文化養(yǎng)分和精神力量
本地文化學(xué)者、市文化館原館長
傅正江 就感嘆說
龍山沱水，大道至簡
簡陽得以不斷發(fā)展
其根就是
學(xué)習(xí)育簡，向陽而生
記者 | 曹禮芹 谷成斌
編輯 | 唐藝月
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