我愛(ài)蒲江?每周一寶——宋代蒲江鶴山書(shū)院遺址
南宋端平二年(1235),十一月六日朝廷令端明殿學(xué)士、同簽書(shū)樞密院魏了翁督視京湖軍馬,十二月命其并督視江淮軍馬,以抵御元兵入侵。是月十四日,魏了翁出征陛辭時(shí),理宗皇帝御書(shū)“鶴山書(shū)院”以賜。
宋理宗畫(huà)像
魏了翁畫(huà)像
據(jù)吳萬(wàn)居《宋代書(shū)院與宋代學(xué)術(shù)之關(guān)系》統(tǒng)計(jì),宋代書(shū)院700余所,得到皇帝御書(shū)賜額的僅有34所。南宋晚期,魏了翁及其鶴山書(shū)院在朝野上下已經(jīng)名動(dòng)一時(shí),家鉉翁《則堂集》有“南方共宗鶴山老”之譽(yù),其地位與影響力可見(jiàn)一斑。
魏了翁(1178—1237),字華父,號(hào)鶴山,南宋著名的教育家、理學(xué)家,邛州蒲江(今四川蒲江)人。為傳播理學(xué),培育英才,他于蒲江、靖州創(chuàng)辦鶴山書(shū)院,形成理學(xué)上的“鶴山學(xué)派”。元明清時(shí)期,為紀(jì)念魏了翁,蘇州、蒲江、眉州、邛州、瀘州各地建立鶴山書(shū)院以傳承其學(xué)派文脈。
那么,今天這個(gè)書(shū)院的遺址在哪里呢?
明代憲宗成化七年(1471),蒲江知縣邵有良于縣城北一里處重建鶴山書(shū)院,在今蒲江中學(xué)校址內(nèi),其書(shū)院地址已與宋代鶴山書(shū)院原址相去甚遠(yuǎn)。但,今天許多文獻(xiàn)著述往往誤以此為魏了翁建立鶴山書(shū)院的地方。今《蒲江縣志》(1992年版)記載:縣人魏了翁于嘉定三年(1210)創(chuàng)設(shè)鶴山書(shū)院,遺址今蒲江中學(xué)校址。紀(jì)穡緣、虞桃秀《中華學(xué)府志·四川卷》,賈大泉《四川歷史辭典》,高文《四川歷史人物名勝詞典》,《四川省志·教育志》(2000年版)均沿襲此說(shuō)。
魏了翁《鶴山文鈔》十一卷有《書(shū)鶴山書(shū)院始末》,其文云:“先廬枕山,與古白鶴崗阜屬連。山之巔,則修竹緣坡,循坡而上,草木膠葛;又上焉,則荊棘之所于也。有烽燧故基,相傳為李唐時(shí)西南夷數(shù)大入,是為望敵之所。蓋居一縣之最高峰,故縣人亦罕至其地。一日,與家人窮隮頗愛(ài)面前隈支一峰,欲即之而不得。則除剪其荊棘,蒙犯虺蜴,聚足而上,則其地平袤,衡廣二百尺,縱數(shù)里。無(wú)復(fù)側(cè)峻凹凸,殆天閟而地藏者。隈支中峰,復(fù)屹立其前,如有巨人端士色授面承歟?遂卜室貯書(shū)其上,與朋友共焉。會(huì)居心制,未即功?!?/p>
據(jù)其《始末》,魏了翁創(chuàng)辦的鶴山書(shū)院地點(diǎn)應(yīng)該在與其父墓地相連的白鶴崗阜。那么,魏了翁父親的墓地又在哪里呢?
魏了翁的《贈(zèng)王彥正》記載:“嘉定二年,余以心制里居。宅兆未卜。聞資中王直夫雅善青囊之術(shù),即具書(shū)幣致之。居三日,余表兄高南叔拉與登隈支山,過(guò)蟠鰲鎮(zhèn),歷馬鞍山。未至山數(shù)里,直夫頓足而言曰;‘由長(zhǎng)秋山而下,乾岡數(shù)里,其下當(dāng)有坤申朝甲乙出之水,子之先君子其當(dāng)葬此乎,’下而卜之,果如所云。遂為今長(zhǎng)寧阡?!?/p>
因此,我們不難知道魏了翁父親的墓地是在長(zhǎng)寧阡。
從資中風(fēng)水家王直夫與魏了翁的對(duì)話(huà)中,我們可以看出一些端倪。王直夫道:“子未有室,居子之先廬,被山帶江,其上有山,與馬鞍之朝向若相似,然隈支為巽己峰,實(shí)當(dāng)其前,儻知之乎?”原來(lái),隈支山在白鶴書(shū)院的西北方向,這與魏了翁的《書(shū)鶴山書(shū)院始末》里所敘述的,“面前隈支一峰”與“隈支中峰,復(fù)屹立其前,如有巨人端士色授面承歟?”,記載完全一致。
由此,魏了翁的鶴山書(shū)院原址應(yīng)該在其父親的墓地長(zhǎng)寧阡之上、隈支山之下的白鶴崗阜。魏了翁是這樣描敘其地形的,“其地平袤,衡廣二百尺,縱數(shù)里。無(wú)復(fù)側(cè)峻凹凸,殆天閟而地藏者”。
但是,白鶴崗阜、長(zhǎng)寧阡、隈支山又在哪里呢?
魏了翁有詩(shī)《自長(zhǎng)寧阡過(guò)靈泉兄墓?fàn)k黃經(jīng)從隈支以歸》,“晨策犯層巔,危如峭壁緣。溪明人在地,路絕馬行天。松倚露云立,稻依霜雨眠。不知?dú)q年晚,撫事亦悠然?!贝嗽?shī)里的靈泉兄是其同產(chǎn)長(zhǎng)兄高載,葬于長(zhǎng)寧阡。高載知靈泉縣(今成都龍泉驛區(qū))時(shí),“會(huì)以母喪,自傷不得侍養(yǎng),曰:‘吾何以生為也!’哀毀而卒?!睋?jù)魏了翁《知靈泉縣奉議郎致仕高君載行狀》,其時(shí),長(zhǎng)寧阡位于“眉州丹棱縣長(zhǎng)寧鄉(xiāng)仙水里乾山之原”。
隈支山,“蓋居一縣之最高峰,故縣人亦罕至其地?!?996年,鶴山鎮(zhèn)蒲硯村出土明朝奉直大夫?qū)O禮的墓志銘,中有“改葬芝山”,“芝山”即“隈支山”?!爸ド健苯衩坝裰ド健保巾斣邡Q山鎮(zhèn)的櫻桃村,山頂海拔1004.3米,為縣城南面最高峰。
李唐時(shí)烽燧故基制高點(diǎn)
李唐時(shí)烽燧故基上的泥磚房
李唐時(shí)烽燧故基石階
玉芝觀遺址
七一二臺(tái)山峰
2018年1月29日,蒲江縣文物保護(hù)管理所工作人員龍騰、陳學(xué)林、李文科與四川省紅色文化研究會(huì)蒲江工作委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)雷貴林,前往長(zhǎng)秋山麓的玉芝山,進(jìn)行田野調(diào)查,尋訪宋代蒲江鶴山書(shū)院遺址。我們經(jīng)電視發(fā)射塔、唐代玉芝觀遺址,登上位于鶴山街道櫻桃村5組的玉芝山,其上有80年代建的泥磚墻一堵,中夾雜陶瓷瓦片,其下有古代石臺(tái)階柱遺存。此峰雄踞群山之上,視野遼闊,疑其是魏了翁文中的“烽燧故基”,即李唐時(shí)為防止西南夷入侵蒲江而修筑的望敵之所。
青年水庫(kù)
隈支中峰遠(yuǎn)眺
玉芝山其下,有一段新開(kāi)辟的小路,可通車(chē),行數(shù)百米,望見(jiàn)一方小水庫(kù),是為“青年水庫(kù)”。該水庫(kù)位于鶴山街道櫻桃村4組,始建于1963年,次年竣工。水庫(kù)蓄水處地勢(shì)平坦,與魏了翁口中所說(shuō)的“其地平袤”甚為吻合。水庫(kù)前,一為電視塔712臺(tái)所在山峰,一為三鍋樁,中為玉芝山矗立,難道這不就是鶴山先生所云“隈支中峰,復(fù)屹立其前”嗎?!。水庫(kù)之右為一山崗,孤立橫亙于側(cè),其上平整,周遭巖石堅(jiān)實(shí),蓋鶴山先生所云“白鶴崗阜”歟?
白鶴崗阜遠(yuǎn)眺
白鶴崗阜周遭巖石
據(jù)當(dāng)?shù)仄呤鍤q的老人陳庭福講,山崗之下,有古道一條,蜿蜒崎嶇而下經(jīng)干巖腔可抵山下。以前,人們必經(jīng)此道方可到達(dá)青年水庫(kù)。這條古道,應(yīng)該就是800年前魏了翁與學(xué)子們前往書(shū)院的山間小道吧。
調(diào)查當(dāng)?shù)乩先岁愅ジ?/p>
舊時(shí)上山的古道
經(jīng)過(guò)此次實(shí)地調(diào)查,結(jié)合魏了翁文中的鶴山書(shū)院的結(jié)構(gòu),我們基本可以復(fù)原宋代蒲江鶴山書(shū)院的布局:白鶴崗阜循青年水庫(kù),依次為鶴山書(shū)院前中后三堂、師立齋、書(shū)舫、南北窗、藏書(shū)樓尊經(jīng)閣、事心堂,游息之池圃,其后為可憑高瞰虛之愿豐亭。
1986年《成都文物》第2期程忠仁(龍騰)、陳少林發(fā)表《鶴山書(shū)院考》提出宋代魏了翁蒲江鶴山書(shū)院遺址在玉芝山。胡昭曦《四川書(shū)院史》認(rèn)為,程忠仁(龍騰)、陳少林是首先提出這一看法的人,胡昭曦與熊瑜教授進(jìn)一步肯定這一說(shuō)法。
八百載悠悠而下,鶴山蒼蒼,蒲水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)。
放眼處,當(dāng)年的鶴山書(shū)院如今已是滿(mǎn)目荒草雜林,不得不令人感慨人間世事如滄海桑田之變遷。中國(guó)書(shū)院制度,起源于唐代,宋代盛極一時(shí),馬端臨《文獻(xiàn)通考》稱(chēng)其為“鄉(xiāng)黨之學(xué)”。朱子云“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,蒲江先賢魏了翁創(chuàng)辦的鶴山書(shū)院不僅是蒲江歷史上第一所書(shū)院,而且也是全國(guó)各地鶴山書(shū)院之本源,探尋、保護(hù)、開(kāi)發(fā)宋代蒲江鶴山書(shū)院遺址,對(duì)今人而言其意義,善莫大焉!
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