邢臺(tái)豫讓橋不僅僅是一個(gè)地名,還是歷史的承載地!
說(shuō)到邢臺(tái)的歷史地標(biāo)—豫讓橋,可能每一個(gè)老邢臺(tái)人都熟悉無(wú)比。但是對(duì)于豫讓橋的名字和歷史淵源,估計(jì)就沒(méi)有多少人了解了。事實(shí)上豫讓橋的來(lái)歷可是非同一般,它的背后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)著名的刺客和一段悲壯的往事。
豫讓橋的名字直接來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)古人——豫讓。他是晉國(guó)正卿智伯瑤的家臣,深受智伯的尊敬。春秋末期諸侯之間紛爭(zhēng)不斷,智氏是當(dāng)時(shí)晉國(guó)最大的勢(shì)力,為晉國(guó)立下汗馬功勞。智伯想要恢復(fù)晉國(guó)霸業(yè),就進(jìn)攻晉國(guó)另外一個(gè)卿大夫趙襄子,結(jié)果卻被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅了族,頭顱都被趙襄子砍下來(lái)當(dāng)做了酒器,這就是歷史上著名的“三家分晉”的故事。
智伯一族被滅,豫讓僥幸逃生隱居到了山里。但是豫讓并沒(méi)有茍且偷生,而是思念智伯對(duì)他的恩情,感嘆:士為知己者死,女為悅己者容,立志要為智伯報(bào)仇。豫讓先是裝作工人到趙襄子的宮中修整廁所,同時(shí)懷揣匕首尋找機(jī)會(huì)。但是豫讓還沒(méi)來(lái)得及出手就被識(shí)破了,趙襄子被他的義氣所感動(dòng),沒(méi)有追究他的責(zé)任,將他放走了。
但是豫讓并沒(méi)有放棄復(fù)仇。因?yàn)樾写淘蛔R(shí)破,為了掩蓋自己的身份,豫讓把漆涂到自己身上使皮膚潰爛,吞下炭火讓自己嗓音變得嘶啞。這樣的豫讓形同乞丐,連自己的妻子都認(rèn)不出來(lái)他。
豫讓摸清楚趙襄子的出行路線,提前埋伏于一座橋下(就是今天的豫讓橋),準(zhǔn)備再一次刺殺趙襄子。但是這次刺殺仍然被趙襄子識(shí)破了,趙襄子過(guò)橋的時(shí)候馬突然受驚,察覺(jué)到有可能有人行刺,就派人打探,果然發(fā)現(xiàn)了橋下的豫讓。趙襄子對(duì)豫讓的多次刺殺很是不解,就責(zé)問(wèn)他:
你曾經(jīng)侍奉過(guò)范氏、中行氏,后來(lái)他們都被智伯所滅,你為什么不為他們報(bào)仇,卻要為智伯報(bào)仇呢?
豫讓是這樣回答的:臣事范中行氏,范中行氏以眾人遇臣,臣故眾人報(bào)之;智伯以國(guó)士遇臣,臣故國(guó)士報(bào)之。(意思是:我侍奉范氏、中行氏,他們都把我當(dāng)作一般人看待,所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯,他把我當(dāng)作國(guó)士看待,所以我就像國(guó)士那樣報(bào)答他。)
趙襄子雖然很感動(dòng),但是也不敢再次釋放他了,豫讓也自知生還無(wú)望,在臨死前請(qǐng)求趙襄子把衣服脫下一件,讓他象征性地刺殺。趙襄子滿足了他這個(gè)要求,派人拿著自己的衣裳給豫讓,豫讓拔出寶劍多次跳起來(lái)?yè)舸趟?,仰天大呼?"吾可以下報(bào)智伯矣!"然后拔劍自刎而死。
豫讓的事跡傳開(kāi),趙國(guó)的志士仁人無(wú)不為他的精神所感動(dòng),為他的死而悲泣。
如今的豫讓橋已經(jīng)在已經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中湮滅了,只留下豫讓的故事千古流傳。當(dāng)然在邢臺(tái)還有豫讓橋路和豫讓游園的存在,但是已經(jīng)沒(méi)有多少人知道這一件蕩氣回腸的往事了。
俠腸烈膽矢精誠(chéng),只為報(bào)仇不為生。
今日試聽(tīng)橋畔水,淙淙猶似剁袍聲。
——王葆謙《詠豫讓》
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