北方最壯麗的城：曾為三朝古都，如今是中國煤都
恒山金龍峽西岸的峭壁上，懸空寺凌空欲飛，寺前一塊巨石，書寫著“壯觀”二字。仔細(xì)一看，“壯”字右邊還多畫了一點，這可不是錯別字。
相傳，唐代詩仙李白醉酒游覽懸空寺，在石崖上書寫“壯觀”二字，又認(rèn)為此二字不足以描繪懸空寺的奇景，就重重地頓下一個圓點。意思是，這場面壯觀程度不止一點點。
懸空寺。山崖前有“壯觀”二字的石刻。來源：攝圖網(wǎng)
在大同，冷峻的土石宛如有了生命一般，造就多處鬼斧神工的地質(zhì)奇觀。大同云州區(qū)郊外，千姿百態(tài)的土柱、土崖綿延五公里，成一片“黃土森林”。
大同土林。來源：攝圖網(wǎng)
在大同，中華文明的雕刻藝術(shù)達(dá)到極致，武周山南麓，依山開鑿的寶庫歷經(jīng)1500年，5萬余尊佛像，252個窟龕，訴說著佛國與人間的滄海桑田。
云岡石窟。來源：攝圖網(wǎng)
在大同，血與火是兵家必爭之地的榮光。得勝堡、助馬堡、保平堡、守口堡等分列四周，長城邊上的古堡群落至今仍在無聲地瞭望。大同城墻聳立，猶可見當(dāng)年金戈鐵馬。
1.生于山海之間最早在大同一帶開辟防御戰(zhàn)線的人，是戰(zhàn)國時期的趙武靈王。距今2300多年前，趙武靈王年少繼位，推行胡服騎射改革，開疆拓土，在趙國北邊設(shè)置雁門、云中、代三郡，抵御游牧民族林胡、樓煩諸部。其中，云中管轄的平城就是后來的大同。
雄踞于北方的城邑，昭示了趙武靈王的雄心。此后，趙國將士憑借從北方胡騎學(xué)來的技術(shù)，搭上弓箭，改穿短裝，束皮帶，用帶扣，穿皮靴，戴羽毛裝飾的帽子，在李牧等名將的率領(lǐng)下，成為一支強(qiáng)大騎兵，可與匈奴騎兵，乃至秦軍一決高下。
人類歷史在大自然面前不過一瞬。趙武靈王當(dāng)然也無從得知，眼前這一片廣闊天地是如何煉成的。
趙武靈王雕刻。圖源：圖蟲創(chuàng)意
數(shù)百萬年前，大同位于浩瀚無際的“古大同湖”中。這片湖泊形成于燕山運(yùn)動與喜馬拉雅造山運(yùn)動，由于河流匯集，海水倒灌，盆地內(nèi)蓄滿水流，面積達(dá)9000平方千米，約等于兩個青海湖。
距今20萬—12.5萬年前的許家窯人，屬于早期智人，棲息在大同湖畔，過著漁獵與采集的生活。一些學(xué)者認(rèn)為，他們可能是北京人長途遷徙后，定居于此發(fā)展而來的舊石器文化。
隨著地殼起伏，經(jīng)歷多次劇烈變化后，古大同湖在幾萬年前消失，留下人類祖先的遺址與浮出水面的大同盆地。大同境內(nèi)最大的河流桑干河，沿著與恒山山脈相同的走向緩緩流過，帶來充足的水源，孕育了初生的文明。古人記載，桑干河兩岸分布大片桑林，每年桑椹成熟時徑流量減少，甚至出現(xiàn)干涸，故得此名。
桑干河。圖源：圖蟲創(chuàng)意
從大同湖中新生的大同，猶如北方之鎖鑰，其所在的大同盆地，位于黃土高原與華北平原之間，南有恒山，北有陰山，自古為軍事重鎮(zhèn)，內(nèi)外長城在此交匯，綿延不絕。如今的大同市，以“煤都”、“雕塑之都”之名著稱，東距首都北京380公里，南距省會太原352公里，扼三省區(qū)之咽喉要道，也是我國首批“歷史文化名城”之一。
新置三郡后，趙武靈王對這片壯觀的山河進(jìn)行了大刀闊斧的改建，修筑長城，派兵戍守。誕生于山海之間的大同，也在多年后成為這位雄主的安息之地。
趙武靈王死得太憋屈，他晚年時將王位讓給鐘愛的幼子，自稱“主父”，卻在退休后遭遇趙國宗室發(fā)起的政變，自己被困在沙丘宮，活活餓死。沙丘宮變后，掌權(quán)的公子成等人為了削弱趙武靈王的影響力，不敢將他安葬于趙國國都附近，而是葬在代地，葬于他生前念念不忘的邊城，也是他曾經(jīng)策馬揚(yáng)鞭的地方。趙武靈王墓所在的地方因此被稱為“靈丘”，即今大同靈丘縣。
后來，勇于創(chuàng)新的趙軍在長平之戰(zhàn)中敗給如狼似虎的秦軍，徹底錯失了與大秦抗衡的機(jī)會。趙人的慷慨悲歌，卻長留世間。
大同市靈丘縣靈丘古道。圖源：圖蟲創(chuàng)意
大同這片壯觀的天地，逐漸展露其險峻崢嶸。在趙武靈王去世90多年后，另一位英主也被困在大同。公元前200年，漢高祖劉邦御駕親征，與匈奴單于冒頓率領(lǐng)的大軍在平城一帶交戰(zhàn)。劉邦一時輕敵，中了匈奴人的埋伏，被匈奴十萬大軍包圍在白登山（位于今大同東北）。
劉邦這支軍隊被圍困了七天七夜，多虧謀士陳平想了一招妙計。他攜帶金銀珠寶與一幅當(dāng)?shù)?a href='/meinv/' target=_blank>美女的畫像送給匈奴閼氏（即單于的妻子），說我們這里美女很多，您不幫我們說幾句話，我們就選幾位美女獻(xiàn)給單于，到時您的地位可就不穩(wěn)固了。閼氏害怕自己失寵，吹起枕頭風(fēng)，說服單于收兵。
當(dāng)時，冒頓得知漢軍主力部隊正在趕來救援，也不愿撕破臉，他下令解開包圍一角，讓劉邦脫身。之后，雙方撤軍而去，漢匈關(guān)系有所緩和，為漢初的休養(yǎng)生息換回寶貴的時機(jī)。
從地圖上看，大同位于黃土高原邊緣、山西最北部的大同盆地中心，四周山脈在此合圍，還有桑干河自西向東流過，形成寬廣的河谷，再往東，則是一馬平川的華北平原。因此，大同是游牧民族與農(nóng)耕民族的夾縫地帶。
自趙國將大同納入行政建制后，歷史上，不止劉邦與冒頓在此交鋒，烏桓、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等部族都曾馳騁于此，南北王朝在邊疆的前哨站對峙，席卷戰(zhàn)爭風(fēng)云。最早在大同建都的也是一個少數(shù)民族建立的政權(quán)——北魏。
2.佛國與古都有人說，大同是“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)，屏全晉而拱神京”。壯觀的大同山河，自有一股王者之氣。北魏皇族在平城居住了近一個世紀(jì)，徙六州二十二郡貴族、吏民三千家與能工巧匠十萬人遷居于此。遼金兩朝，都將大同設(shè)置為陪都，明清兩代，皆以大同為北邊重鎮(zhèn)。
大同古城。圖源：圖蟲創(chuàng)意
興起于東北的鮮卑拓跋氏，在五胡十六國的亂世中入主中原。公元398年，北魏道武帝拓跋珪，率領(lǐng)大軍擊潰同屬鮮卑族的慕容氏后，盡收山西、河北之地，將都城遷至平城。此后，北魏政權(quán)基本統(tǒng)一北方，并推行漢化政策。
從大同出土的北魏墓群中可知，北魏前期衣食住行，仍帶有鮮明的游牧民族特色，但隨著時間推移，鮮卑人也為漢文化著迷，器物中的草原文化色彩逐漸淡化，開始改易漢俗。由馮太后、孝文帝推行的漢化改革，使北魏在中原站穩(wěn)了腳跟。
公元493年，平城完成了它在北魏王朝的歷史使命。北魏孝文帝以帶兵南下為由，帶著宗室、大臣從平城來到洛陽，適逢秋雨連綿，孝文帝說出他的真實意圖，將王公貴族強(qiáng)留下來，正式將都城遷到洛陽。
大同法華寺舍利塔。圖源：圖蟲創(chuàng)意
在平城的一個世紀(jì)，北魏為大同鑿刻了雋永的史跡。云岡石窟的第一期工程“曇曜五窟”，即現(xiàn)在的第16至20窟，由北魏高僧曇曜主持開鑿。
曇曜本是北涼的國師，在北魏滅北涼后，與三萬涼州人一同被遷往平城。北魏太子拓跋晃愛好佛教，將曇曜奉為座上賓，但此時佛教正遭受到北魏太武帝滅佛的沖擊。曇曜信仰堅定，在僧徒遭受迫害的日子仍身著袈裟，片刻不離，冒著被殺頭的風(fēng)險四處避難，堅持到北魏文成帝（拓跋晃之子）復(fù)興佛教的那天。
歷經(jīng)生死劫難的曇曜，帶著復(fù)佛的心愿，來到大同城西，向皇帝建議，于此開鑿窟龕五所，造佛像為北魏皇室祈福。于是，高大奇?zhèn)サ姆鹣?，在山崖中雕造而成，這一刻，曇曜也將成為文化史上的巨人。
云岡石窟第20窟佛像。圖源：圖蟲創(chuàng)意
曇曜五窟中的第20窟佛像，為依照北魏道武帝形象鑿刻的釋迦牟尼像，至今已歷經(jīng)1500多年的風(fēng)霜雨雪，前壁因某次地震崩塌，致使整個洞窟顯露在外，露天大佛更加氣勢輝煌，成為云岡石窟最具代表性的作品。
曇曜五窟為云岡石窟的早期工程，此后百余年，石窟又進(jìn)行了兩次大規(guī)模開鑿活動，并在石窟周圍興建了巨大的木結(jié)構(gòu)建筑，史稱“云岡十寺”。其中，十寺毀于戰(zhàn)火，唯有石窟中萬千雕塑流傳下來，成為舉世矚目的瑰寶。
云岡石窟中，還有菩薩、金剛力士、寶塔、山水、花鳥野獸和自然景物等各式造像。這些亦真亦幻的佛窟，“窮諸巧麗，駭動人神”。
云岡石窟。圖源：圖蟲創(chuàng)意
大同市渾源縣的懸空寺，同樣始建于北魏。懸空寺建于恒山金龍峽的峭壁上，面對著恒山主峰天峰嶺，依托巖壁，半插飛梁，充分利用力學(xué)原理，屹立千年不倒。
比“壯觀”多一點的懸空寺，還是國內(nèi)罕見的儒釋道三教合一寺廟，在離地百余尺的斷崖上，有內(nèi)塑佛像的大雄寶殿，也有供奉呂洞賓的呂祖廟，而建在最高處的三教殿中，孔子、釋迦牟尼、老子三教始祖塑像，共居一殿。懸空寺的奇、險，是古人的科技巧思，三教的交融，則書寫大同壯闊歷史的源遠(yuǎn)流長。
懸空寺，現(xiàn)存建筑為明清重修后的遺構(gòu)，有大小殿閣40余間。圖源：圖蟲創(chuàng)意
擁抱懸空寺的恒山巍峨聳峙，作為桑干河與滹沱河的分水嶺，自西南向東北，重重疊疊，化為如詩如畫的十八勝景。
五岳之一的恒山自古為用武之地，慕容與拓跋兩家，都曾依靠其地利布置險關(guān)，稱霸一方。
但是，隨著北魏遷都洛陽，盛極一時的平城在6世紀(jì)初走向衰落，這座昔日北方最繁華的都會，在流民起義軍的攻伐下瞬間傾塌，盡為丘墟，“城闕摧殘猶可惜，荒郊處處生荊棘?！?/p>
恒山姑嫂崖。圖源：圖蟲創(chuàng)意
直到契丹人到來，大同才再次繁榮。從唐朝到五代，大同被稱為云中縣，為云州州治。936年，后晉的“兒皇帝”石敬瑭為保住帝位，向契丹求援，割讓燕云十六州給契丹，其中就包括云州。
契丹人建立的遼，升云州為西京大同府，取自“天下大同”的祝愿，將其作為遼五京之一。遼朝占據(jù)大同后，不僅擴(kuò)建城垣，還與五百年前的鮮卑人一樣大修佛寺。遼朝是歷史上佛教最興盛的王朝之一，一度取代中原，成為當(dāng)時東亞佛教文化的中心。大同華嚴(yán)寺、觀音堂、應(yīng)縣釋迦塔等寺院浮屠，都是建造于這一時期，遼西京還保留了云崗十寺與北魏平城的城市布局。
應(yīng)縣木塔。圖源：圖蟲創(chuàng)意
契丹人對大同的推崇一直延續(xù)到遼亡之時。1122年，遼朝最后一位皇帝耶律延禧被女真追捕時，一路逃至西京大同躲起來，最后在逃跑途中被擒獲。此后，遼朝滅亡。耶律延禧最后的下場眾說紛紜，但據(jù)宋人筆記記載，他與北宋的徽欽二帝都在被俘后受盡屈辱，甚至與宋欽宗在同一場賽馬中被謀害而死。
大同華嚴(yán)寺。圖源：圖蟲創(chuàng)意
都說北魏遼金看大同，遼金佛塔看山西。女真族建立的金朝，在攻破遼五京后，繼續(xù)以大同為西京，并接過契丹人的工程，修城建寺，儼然一個佛國世界。
作為中原與北方少數(shù)民族交流的中轉(zhuǎn)站，再次興盛的大同商業(yè)發(fā)達(dá)，尤其以武器與軍需品聞名天下。元初，馬可波羅途徑大同時，稱這是“一座宏偉而美麗的城市”，而大同古城壯麗的烽火，并未就此平息。
3.長城上的大同自兒皇帝石敬瑭割讓燕云十六州，過去整整400多年，漢人的兵馬才再次收歸大同這一北方重鎮(zhèn)。
明初，大將常遇春從北元手中拿下大同。不久后，明太祖朱元璋派徐達(dá)與常遇春北伐蒙元殘黨，徐達(dá)在北伐途中受命增筑大同，建起以軍事防衛(wèi)為目的的大同鎮(zhèn)城。史載，“終明之世，邊防甚重。”大同，被明朝劃為“九鎮(zhèn)”之一，與遼東、宣府、太原、寧夏等并列，每鎮(zhèn)設(shè)總兵統(tǒng)轄。
明清兩代，大同古城奠定了“鳳凰城”的雄偉格局。因大同城有南關(guān)、北關(guān)、東關(guān)三個關(guān)城，唯獨沒有西關(guān)，世人賦予了其浪漫的傳說，認(rèn)為主城為鳳身，南關(guān)為鳳頭，北關(guān)為鳳尾，東關(guān)為金鳳展翅，城西為金鳳合翅，整座城池猶如金色鳳凰舒展單翅，昂首而立。
大同古城沙盤。圖源：圖蟲創(chuàng)意
大同城外的防御體系，亦是天下奇觀。萬里長城，自渤海之濱綿延至甘肅嘉峪關(guān)，歷朝歷代修建長城，都將大同作為重鎮(zhèn)。
長城從東往西，如一條巨龍蜿蜒盤踞，到居庸關(guān)這一段后，分兩支進(jìn)入山西，南部為內(nèi)長城，大致從河北淶源縣經(jīng)大同靈丘、渾源二縣，到忻州繁峙縣，繼續(xù)向西，北部為外長城，經(jīng)過大同陽高縣、新榮區(qū)、左云縣等地。
因此，大同夾在內(nèi)外長城之間，分布著兩千年多年來各個朝代的長城，從趙長城、秦長城，一直到明清長城。
得勝堡。圖源：圖蟲創(chuàng)意
古城周圍，城墻、堡壘、烽燧等經(jīng)過兩千年歲月激蕩，內(nèi)五堡、外五堡、塞外四堡、云岡六堡等共72座城堡，至今依舊星羅棋布于大同各個區(qū)縣。路過殘破凋零的古堡，撫摸著崎嶇的磚石土墻，這也許是土木之變中，勇將郭登抵御瓦剌用過的箭樓，也許是清初，反抗清兵的姜瓖用過的炮臺。
大同朱元璋、朱棣父子倆也將對大同的偏愛寫在臉上。明初，大同被封給了朱元璋第十三子代王朱桂。朱桂就藩于大同后，在王府門前打造了一座琉璃九龍壁，長45.5米，高8米，輝煌壯麗，用大同自產(chǎn)的琉璃構(gòu)件拼砌而成，遠(yuǎn)看如倒映于水中的九條巨龍，翻騰于碧海長天、旭日明月之間。
朱桂是個糊里糊涂的貴公子，也有人說，他是個裝瘋賣傻的聰明人。在得到朱元璋的信任鎮(zhèn)守大同后，為人粗暴的朱桂貪圖享樂，建文帝削藩時，找了個罪名將他廢為庶人。后來，朱桂的四哥朱棣在北平發(fā)起靖難之役造反，帶兵南下，搶了侄子建文帝的皇位。在這場叛亂中，朱桂機(jī)智地站在了朱棣這邊，朱棣建都北京后，朱桂恢復(fù)王爵，大同亦成為京畿屏障。有明一代，朱桂這一支在大同安然無恙。
大同九龍壁。圖源：圖蟲創(chuàng)意
直到明末清初，存世200多年的代王府毀于戰(zhàn)火，清軍屠城斬城，為打擊抗清的士氣，連城墻都削掉五尺，卻唯獨留下了王府門前的九龍壁。大同九龍壁，為國內(nèi)九龍壁中修建年代最早、面積最大、藝術(shù)價值最高的一座，至今坐落于大同市區(qū)大東街。
經(jīng)過多次戰(zhàn)亂，大同元氣大傷，即便從周邊各州縣移民，也難以恢復(fù)往日榮光。到了近代，海洋與鐵路貿(mào)易興起，曾經(jīng)的北邊重鎮(zhèn)，也漸漸退出了歷史舞臺的中心。北魏帝都的王霸之氣、遼金陪都的浮屠佛光、與明清重鎮(zhèn)的雄偉城墻，發(fā)出繁華過后的最后一聲長嘆。
大同八臺子圣母堂遺址。圖源：圖蟲創(chuàng)意
古大同湖逝去，廣袤的原始森林在大同得天獨厚的地理位置下，多年后變成取之不盡的煤炭資源，成為一片“煤?！薄＝鼛资陙?，大同更多是以“中國煤都”的響亮稱號為人熟知。同煤集團(tuán)及其前身大同礦務(wù)局，曾是中國最大的煤炭生產(chǎn)企業(yè)，過去60余年，大同至少向全國輸送了煤炭24億噸。
大同。圖源：圖蟲創(chuàng)意
然而，急劇膨脹的煤炭產(chǎn)業(yè)沒能復(fù)興大同，富了一批煤老板，就沒有然后了。世紀(jì)之初，自近代以來毀于戰(zhàn)亂動蕩的歷史遺跡依舊無人問津，煤炭生產(chǎn)反而使大同經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，面臨資源枯竭的危機(jī)。
由于大同的地形是一個槽型盆地，群山屏蔽，東南有恒山、太行山阻擋，西北有呂梁山、陰山阻擋，重工業(yè)的大量污染物也難以擴(kuò)散出去，進(jìn)而形成大氣污染，甚至云岡石窟的佛像都滲入了一層煤灰。
大同。圖源：圖蟲創(chuàng)意
在困境中，大同走出了一條波瀾壯闊的重建之路。2008年后，大同全面實施歷史文化復(fù)興與古城保護(hù)工程。那幾年，關(guān)于大同最多的新聞報道，是充滿爭議的“拆遷”。為了復(fù)興城市，大同干的全是大工程。大同古城墻得以修復(fù)，華嚴(yán)寺、善化寺、云岡石窟等大同古老的精神象征重?zé)ㄐ律?，城市停滯的血液再次流動?/p>
同時，告別單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)后，大同的空氣質(zhì)量也日漸改善。市區(qū)東部險些干涸的文瀛湖，面積比此前擴(kuò)大了5倍。
文瀛湖。圖源：圖蟲創(chuàng)意
新的大同，是“一軸雙城”?！耙惠S”即以御河為新舊城區(qū)的中軸線，河西岸的大同古城千年未遷，得到重修保護(hù)，東岸的新城蒸蒸日上，與古城遙相呼應(yīng)，一些老城的醫(yī)院、學(xué)校也在新區(qū)落戶，全面升級。這一規(guī)劃，參照的是著名的“梁陳方案”（梁思成與陳占祥于上世紀(jì)50年代為北京城提出的城市發(fā)展規(guī)劃）。
這座鳳凰城，終于重回世人的視野。逛過古寺，看過佛窟，登上修復(fù)后的古城墻，走進(jìn)天下大同，似乎能感受到文明的脈搏，在這雄邁壯觀的古都中，已經(jīng)跳動了2300年。
夕陽下的大同城墻。圖源：圖蟲創(chuàng)意
參考文獻(xiàn)
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李憑:《北魏平城時代》,上海古籍出版社,2014
馬斌《三晉史話：大同卷》,三晉出版社,2016
王保忠:《走進(jìn)大同》,山西經(jīng)濟(jì)出版社,2016
崔理仁:《“文化立市”能拯救大同的未來嗎？》,中華遺產(chǎn)2008年第11期
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