又是一年三月三，古剎廟會(huì)國(guó)公營(yíng)
今天是三月初三，清苑國(guó)公營(yíng)觀音禪寺廟會(huì)，小編帶大家去看看這座聞名遐邇的京南古剎。
國(guó)公營(yíng)廟會(huì)是保定最古老的廟會(huì)之一，廟會(huì)中心地點(diǎn)在國(guó)公營(yíng)村西北處的千年古剎觀音禪寺內(nèi)的當(dāng)陽(yáng)寶塔和比鄰重建的老母廟。每年農(nóng)歷三月初一到初三，國(guó)公營(yíng)觀音禪寺都會(huì)迎來(lái)幾萬(wàn)乃至幾十萬(wàn)人的到來(lái)，車輪滾滾，摩肩接踵，蔚為壯觀。
與往年不同的是，今年寺廟內(nèi)甩香山煙火熏天的場(chǎng)景已不見(jiàn)了蹤影，這也是該寺多年來(lái)一直力圖扭轉(zhuǎn)的。往年信眾以燒大香、甩香山為主，大量地焚燒草香，既造成嚴(yán)重污染又存在安全隱患。今年廟會(huì)期間，寺院內(nèi)張貼有禁止燒大香、甩香山等的通告，大喇叭循環(huán)播放，并安排專人負(fù)責(zé)，大力宣傳引導(dǎo)。
歷史悠久 閱盡滄桑
國(guó)公營(yíng)觀音寺始建年代不詳，相傳大約在隋唐時(shí)期，至今已逾千年。
據(jù)大明正德十年（1515年）敕賜南禪講經(jīng)沙門、華嚴(yán)大師弟子義濟(jì)、定敏、慧堂所撰《重建觀音禪寺之記》記載：“直隸保定府清苑縣閆莊社，在郡城之東北二十五里許，地名國(guó)公營(yíng)。村后有古剎一所，大定年間（1161~1189年）重建。”后因時(shí)間久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的國(guó)公營(yíng)觀音寺逐漸坍塌。
正德十年（1515年），信士善人詹福友、鐘慶延請(qǐng)到大慈閣寺僧省公無(wú)幻禪師重建寺院。
明天啟三年（1623年），湖廣承天府地方守備司禮監(jiān)、臨發(fā)內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)邊靜寧（清苑縣國(guó)公營(yíng)人）發(fā)心重修觀音禪寺。自當(dāng)年二月初始，至天啟五年（1625）八月，用兩年半的時(shí)間，將國(guó)公營(yíng)觀音寺的天王殿、大雄寶殿以及配殿、禪房等修建一新。重建后的國(guó)公營(yíng)觀音寺“輪奐豐美天花散彩……香火續(xù)千年之焰，常明照大地之光”，于此可見(jiàn)觀音寺當(dāng)時(shí)規(guī)模興盛之一斑。
民謠曰：“中華民國(guó)大改良，拆了寺廟建學(xué)堂。”民國(guó)初年，國(guó)公營(yíng)觀音寺這座千年古剎也在拆廟辦學(xué)的浪潮中被毀壞殆盡。
殫精竭慮 肇建寺院
1992年，國(guó)公營(yíng)觀音禪寺作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所正式開放。明空老法師應(yīng)請(qǐng)自北京法源寺卓錫來(lái)此，承擔(dān)起中興古剎重任。
明空老法師不顧年老體衰，親自主持修復(fù)國(guó)公營(yíng)觀禪音寺的工作，殫精竭慮，嘔心瀝血，積聚人力物力財(cái)力，歷時(shí)四載，先后建成彌勒殿、觀音殿、念佛堂（藏經(jīng)樓）、七層當(dāng)陽(yáng)寶塔和大雄寶殿。自此，昔日荊棘叢生、荒草萋籟之所，一變而為莊嚴(yán)道場(chǎng)。
1996年明空上人示寂，監(jiān)院真廣法師繼任國(guó)公營(yíng)觀音寺主持。
真廣法師奔波忙碌、籌措善款，先后又興建了九層舍利寶塔、祖師塔、客堂、齋堂及兩序寮房，2005年5月至2006年7月又興建了建筑面積4000平方米的弘法樓和5000多平方米的云水樓，并不斷綠化美化寺院、完善規(guī)章制度、加強(qiáng)僧才建設(shè)，使國(guó)公營(yíng)觀音寺逐漸發(fā)展成為新型佛教叢林。
國(guó)公營(yíng)觀音禪寺現(xiàn)占地面積36000多平方米，建筑面積13000余平方米，綠地1500平方米，常住20余人。
國(guó)公營(yíng)觀音禪寺綠茵綴地，松柏挺拔，花木搖翠，奇葩獻(xiàn)瑞，建筑宏偉，寶相莊嚴(yán)，特別是堪稱當(dāng)?shù)匾唤^的雙塔景觀，吸引八方朝圣。
國(guó)公營(yíng)觀音禪寺寺院建筑整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，中軸線上從南到北依次為天王殿、觀音亭、大雄寶殿、念佛堂、弘法樓。東西兩側(cè)分別是舍利寶塔、客堂、齋堂、和當(dāng)陽(yáng)寶塔、云水樓、大齋堂。多年來(lái)，在僧人和當(dāng)?shù)鼐用竦木S護(hù)下，國(guó)公營(yíng)觀音寺逐漸成為一座聞名遐邇的寺廟。
國(guó)公營(yíng)觀音禪寺身在鄉(xiāng)野，便立足鄉(xiāng)野，也將鄉(xiāng)野之中的包容兼顧善意和藹的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)起來(lái)，正與佛法的謙和容納之道相符。
國(guó)公其名 來(lái)頭不小
相傳，國(guó)公營(yíng)曾出過(guò)一位大官“國(guó)公”，村名因此而得。
國(guó)公是一種爵位，封國(guó)公的一般都是對(duì)國(guó)家有重大貢獻(xiàn)的人，相當(dāng)于開國(guó)元?jiǎng)?，一般都是現(xiàn)在的將軍或者總司令、總理。
古代五等爵中有“公爵”，位第一。晉代始有“開國(guó)郡公”、“縣公”之稱，歷代沿置不革，北周封皇子為國(guó)公。隋封爵有國(guó)公，位次郡王，高于郡公，沿襲至明。明以后去“開國(guó)”兩字。宗室封爵，唐、宋、遼、金四代亦有“國(guó)公”之稱。清代有鎮(zhèn)國(guó)公與輔國(guó)公，次于貝勒、貝子，高于鎮(zhèn)國(guó)將軍與輔國(guó)將軍。
北周以前，有封國(guó)的公爵（包括開國(guó)郡公、開國(guó)縣公、禪代前權(quán)臣所封的公爵等）都可稱“國(guó)公”，但此時(shí)“國(guó)公”并不是一種爵位。例如東漢魏公曹操。按唐制，郡王與國(guó)公并為從一品。自隋唐至元明，基本不變。有許多名臣都被授予國(guó)公的爵位，如隋朝沛國(guó)公鄭譯。清朝公爵分一至三等，超品，只加美號(hào)，不加國(guó)號(hào)、邑號(hào)，如忠勇一等公。
一首七律 跨越廿載
1998年，我曾寫過(guò)一首國(guó)公營(yíng)觀音禪寺的七律詩(shī)，以隸書寫成書法條幅樣式，裝裱后面贈(zèng)真廣法師，一晃已然二十多載。今重新書寫，贅于篇末。詩(shī)云：
國(guó)公凈土立寺院，蕓蕓眾生朝殿前。
舍利寶塔風(fēng)鈴動(dòng)，觀音圣典禪機(jī)詮。
國(guó)泰民安興佛事，水長(zhǎng)山高結(jié)善緣。
值此開光俗腸洗，厚德載物天地寬。
京南古剎——保定觀音禪寺
來(lái)源：寒嵐藏奇
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