恭迎后土娘娘圣誕
農(nóng)歷十月十八日(2017年12月5日)是后土娘娘圣誕日!
后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人等。是中國(guó)神話傳說(shuō)中的萬(wàn)物之母,也是民間信仰的大地女神。天地動(dòng)靜,陰陽(yáng)互根。天欲化物,陰陽(yáng)交合,上取天精,下取地精,陰陽(yáng)孕化,氣運(yùn)成塵,塵有玄道,精微聚合,漸始初生,生生之類(lèi),人立其中。后土神的產(chǎn)生,源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜,她掌陰陽(yáng),育萬(wàn)物,被稱為大地之母。
后土神的產(chǎn)生,源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜,是最早的地上之王。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神,簡(jiǎn)稱“后土”,俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái),為主宰大地山川的的女性神。道觀并設(shè)后土殿。民間建后土娘娘祠,每年農(nóng)歷十月十八日相傳是后土娘娘圣誕日,隆重祭祀之。她被稱為大地之母,是最早的地上之王。
后土皇神
全稱“承天效法后土皇地祗”,是道教尊神“四御”中的第四位天神 ,簡(jiǎn)稱“后土”,尊稱“后土娘娘”。為主宰大地山川的女性神。
千百年來(lái),民眾為了生存達(dá)到豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)之目的,建廟塑像祭祀地母,以求賜福滅災(zāi),給眾生帶來(lái)吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成為歷代民眾極為虔誠(chéng)的宗教信仰之盛舉。
中國(guó)歷史進(jìn)入青銅時(shí)代,人民過(guò)著刀耕火種,捕魚(yú)獵獸的生活,智力很大地開(kāi)發(fā)了。(海咸河淡,鱗潛羽翔,金生麗水,玉出昆岡,劍號(hào)巨闕 ,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,閏余成歲,律呂調(diào)陽(yáng))這些神圣偉大的部族在后世開(kāi)枝散葉,形成分流,遍布全國(guó)各地。
大約在10萬(wàn)年前,浙西山區(qū)建德一帶已有人類(lèi)活動(dòng)。稱為越人。到了約七千年前,在與鳳凰圣族的融合里,越人一部分遷移到了太湖和紹興地區(qū),形成后來(lái)的吳越,一部分遷移到了湖北洪湖一帶,與神農(nóng)氏后裔融合成后來(lái)的荊楚,一部分到了江西鄱陽(yáng)湖一帶,形成后來(lái)的苗黎族團(tuán)。另一部分則泛舟飄流過(guò)海,到了琉球列島,南海諸島。因此,鳳凰圣族是以后逐漸遍布亞洲東南的“百越”文化的源頭。
后土圣母廟
后土圣母廟位于山西石樓縣城西40公里的前山鄉(xiāng)張家河村西南2.5公里的殿山半山梁上。殿山寺坐北朝南,占地面積2375平方米,建筑面積約1500平方米。寺內(nèi)建筑由中軸線呈對(duì)稱分布,依次為正殿、戲臺(tái)、山門(mén)和戲臺(tái)一座;兩旁分別有,東西配殿、廂房及十一孔窯洞。
山寺古建筑群除了兩側(cè)的廂房部分塌損外、其它建筑保存完好,雖然其規(guī)模不大,但其布局整齊唯美,殿宇造型奇特,是一處不可多得的明代古寺廟建筑群。
至心皈命禮
九華玉闕,七寶皇房。承天稟命之期,主陰執(zhí)陽(yáng)之柄。道推尊而含弘光大,德敷蓄于柔順利貞。效法昊天 ,根本育坤元之美。流形品物,生成施母道之仁。岳瀆是依,山川咸仗。大悲大愿,大圣大慈。承天效法,后土皇地祗。
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