牛!一座烏山,半部中國(guó)書法史;一片三坊七巷,半部中國(guó)近現(xiàn)代史

山上摩崖石刻有200多處,

篆、隸、楷、行、草皆各有其神妙。

堪稱

一座烏山,半部中國(guó)書法

[ 唐代書法家——李陽(yáng)冰 ]

烏山上名氣最大的要屬“般若臺(tái)”。不僅因?yàn)樗菫跎绞倘褐凶罟耪撸蛩抢铌?yáng)冰所書。

李陽(yáng)冰,唐代文學(xué)家、書法家。字少溫,漢族,譙郡(治今安徽亳州)人。李白族叔,為李白作《草堂集序》。

初為縉云令、當(dāng)涂令,后官至國(guó)子監(jiān)丞、集賢院學(xué)士。世稱少監(jiān)。他善詞章,工書法,尤精小篆。自詡“斯翁之后,直至小生,曹喜、蔡邕不足也?!彼鶗鴮懙淖瓡?,“勁利豪爽,風(fēng)行而集,識(shí)者謂之蒼頡后身?!鄙踔帘缓笕朔Q為“李斯之后的千古一人”。

康有為夸他的“篆書大者唯有少溫‘般若臺(tái)’,體近咫尺,骨氣遒正,精采沖融,允為楷則?!鄙贉刂傅谋闶抢铌?yáng)冰?!鞍闳襞_(tái)”就是烏山的這一處,這也是如今僅存的四塊李陽(yáng)冰篆書碑刻之一。

雖李陽(yáng)冰本人并未到過(guò)福州,但他的族人、任著作郎兼監(jiān)察御史的李貢在唐大歷七年向他討得“般若臺(tái)銘”墨寶后勒于烏石山上。全文24個(gè)篆字:“般若臺(tái) 大唐大歷七年 著作郎兼監(jiān)察御史李貢造 李陽(yáng)冰書”。“般若”是梵語(yǔ),意思是智慧。

[ 潘正夫——趙氏皇族 ]

李陽(yáng)冰的24字看似平實(shí),但一直聞名于世,以至于北宋靖康之變,宋哲宗的女兒——吳國(guó)長(zhǎng)公主和她的丈夫一路南逃,到福州時(shí)特意到烏山看李陽(yáng)冰的篆書,并也留下一塊石刻作記載(霹靂巖處):“靖康之間,金人犯闕。二圣北遷……循贛水走湘湖、瀕南海而迭閩川,館于福唐之神光,因登烏石山觀李陽(yáng)冰篆,乃得古人之遺意……”落款是潘正夫,駙馬爺!逃難中的公主、駙馬仍有雅興上山觀看陽(yáng)冰墨跡。

而這個(gè)石刻也透露了靖康之變皇室南逃的線路:從睢陽(yáng)(今商丘以南一帶)一路南下直廣東后再至閩川(福建),最后到了福州。

[ 北宋書法家——米芾 ]

烏山聲名在外,宋朝福州知府程師孟是首功,他將烏山與道家蓬萊、瀛洲相比,改其名為道山,“道山亭”三個(gè)字就出自他之手。

他邀曾鞏寫《道山亭記》,就刻在烏山先薯亭之下。也因此吸引來(lái)了宋四家之一的米芾前來(lái)游玩。

米芾是個(gè)怪才,人送外號(hào)“米顛”,有愛(ài)石癖,愛(ài)石及山,在福州就有兩塊他題寫的碑刻真跡,一塊就是烏山上的“第一山”,另一塊在大廟山(今四中校內(nèi))的“全閩第一江山”。

[ 北宋理學(xué)家——陳襄 ]

在先薯亭不遠(yuǎn)處的華嚴(yán)巖側(cè),有一塊記述程師孟與一眾好友在冬游烏山的石刻:“程公闢、陳述古、沈公儀、湛仲謨、劉執(zhí)中、杜伯通、馬損之,熙寧元年冬游”的題刻?!俺坦V”即程師孟,而“陳述古”就是陳襄,他與陳烈、周希孟、鄭穆齊名,并稱福州“海濱四先生”。

陳襄,字述古,福州侯官人。他在杭州任上時(shí),曾為蘇軾的頂頭上司,因比蘇軾年長(zhǎng)20歲,且當(dāng)時(shí)蘇軾已以詩(shī)書名滿天下,故與蘇軾成為忘年交。之后陳襄受宋神宗信任,提拔進(jìn)京,他向皇帝舉薦的人有蘇軾、曾鞏、程顥、張載、蘇轍等日后的大人物。

[ 休齋居士——陳知柔 ]

在程師孟題寫的“天章臺(tái)”三字旁,有一塊“陳休齋曾來(lái) 淳熙丙申秋”的題刻。這位敢在“福州前朝市長(zhǎng)”的字邊寫上“到此一游”的陳休齋是誰(shuí)呢?

陳知柔,字體仁,號(hào)休齋居士,永春(今屬福建)人,宋理學(xué)家。陳知柔與奸相秦檜之子熹系同榜進(jìn)士,時(shí)人多以阿諛攀援而通顯貴。陳知柔不愿隨俗而受排斥,在臺(tái)州離任后,遍游名山大川,吟詠怡情。朱熹同安主簿時(shí),兩度前來(lái)永春拜訪陳知柔,結(jié)為忘年知交,晝則攜游名勝,夜則對(duì)榻論文唱酬。陳知柔病卒時(shí),朱熹親寫祭文.極表痛惜。

[ 北宋理學(xué)家——朱熹 ]

據(jù)《烏石山志》記載:“在雙峰夢(mèng)下,宋朱文公(朱熹)楷書福字丈余,鐫石”。朱熹寫的“福”字在“雙峰夢(mèng)”的下方,年久被毀,現(xiàn)在的“福”字是根據(jù)朱熹手跡,新鐫刻的,“福”字左邊鐫刻朱熹晚年的字號(hào)“晦翁”。朱熹的“?!弊郑蔀楦V葑畲蟮膯巫帜ρ绿炜讨?,與鼓山喝水巖的“壽”字,并稱“福壽齊天”。

朱熹在烏山上的另一墨跡更為雅致——“清隱”:這是朱熹為避“偽學(xué)禁”隱居福州時(shí)所題,朱子曾在烏山上坐而論道。

[ 南澗翁——林廷玉 ]

程師孟的“霹靂巖”三字的最右側(cè),是一首林廷玉的題詩(shī):“草樹(shù)迷蒙謝豹啼,江山依舊世人非。野翁識(shí)破塵凡事,一度來(lái)時(shí)一醉歸?!痹跒?a href='/shannan/' target=_blank>山南麓,還有一塊“冰壺”二字題刻,也是出著這位明代人物林廷玉之手。

據(jù)清《榕城考古略》記載:陸蘊(yùn)、陸藻兄弟(宋代)典鄉(xiāng)郡居此,名祿錦,后王益祥致江東提刑任,更名衣錦。此后,坊里還出了林廷玉、鄭鵬程等,他們榮歸故里,于是“衣錦坊”的坊名也就一直沿用了下來(lái)。

烏山上的摩崖石刻還有很多,大都集中在道山亭及黎公亭一帶,此處同時(shí)也是觀賞全山風(fēng)景的最佳處。春日里,在鬧市區(qū)中,尋此一處僻靜之地,觀摩崖石刻,品千年故事,有微風(fēng)吹過(guò),豈不美哉!

除了烏山

福州還有一片三坊七巷

“一片三坊七巷,半部中國(guó)近現(xiàn)代史?!?/p>

故宮“看門人”單霽翔曾這樣評(píng)價(jià)

可以說(shuō)三坊七巷一直是福州文化的見(jiàn)證者和擔(dān)當(dāng)者。唐末五代,福建人文初啟,據(jù)說(shuō)三坊七巷的基本格局就在那時(shí)誕生。宋代,福建文化大爆發(fā),三坊七巷也住進(jìn)了很多福州名人,例如宋太宰余深、國(guó)子祭酒鄭穆、名士陳烈、名儒陳襄、狀元鄭性之等。

至清中葉,福州地區(qū)迎來(lái)了一個(gè)科舉盛世。三坊七巷內(nèi),更是出現(xiàn)了許多科舉佳話。黃巷4號(hào)被人譽(yù)為五子登科宅第,屋主郭階三的五個(gè)兒子全部中舉,次子郭柏蔭更是進(jìn)士及第。文儒坊47號(hào)的陳承裘生七子,除一子早夭外,六子科甲,三個(gè)舉人,三個(gè)進(jìn)士,長(zhǎng)子陳寶琛就是末代皇帝溥儀的老師。

科舉盛況帶來(lái)了文化的繁榮。一大批福州籍的高官顯宦和名流才俊,在事功和學(xué)術(shù)上均有非凡建樹(shù)。晚清人物數(shù)侯官!

三坊七巷,作為舊侯官縣的精英社區(qū),誕生了一批在近現(xiàn)代歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的著名人物,兩代帝師陳寶琛、陳衍、鄭孝胥、近代思想大家北大首任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)、民族英雄林則徐、奠定中國(guó)海軍之基的沈葆楨、喋血戊戌變法的林旭、以“與妻書”傳世的黃花崗烈士林覺(jué)民、“不識(shí)一句洋文的中國(guó)翻譯第一人”林紓、中國(guó)建筑師及詩(shī)人林徽因、著名作家冰心等等。

從黃巷說(shuō)起,它的得名來(lái)源于最早一位定居于三坊七巷的名人——唐末詩(shī)人黃璞。曾有傳說(shuō)黃巢大軍夜過(guò)黃巷時(shí),特地熄滅火把,戰(zhàn)馬銜枚,以示對(duì)大儒的敬意。1832年,林則徐師兄、清代高官梁章鉅買下了這幢房子,筑雪洞、疊假山、建東園,煥然一新,藏書樓卻不稱梁樓,而稱黃樓,足見(jiàn)福州人對(duì)文化的尊敬。這里還存放有乾隆十六年進(jìn)士劉墉、民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌、北洋軍閥首領(lǐng)馮國(guó)璋等人的楹聯(lián)、牌匾百余塊。

據(jù)說(shuō)慈禧題的匾額,“寵”字少了一個(gè)“點(diǎn)”,寓意為恩寵不止一點(diǎn)點(diǎn)。

到郎官巷的嚴(yán)復(fù)故居,“郎官”取古代在皇帝身邊進(jìn)言的侍郎之意。因宋朝的郎官劉濤出生于此,且子孫數(shù)世都是郎官,因而得名。被譽(yù)為中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”之一的嚴(yán)復(fù)于1920年底回到福州,居住在這里,直至病逝。這里是他落葉歸根的地方。而嚴(yán)復(fù)孫女嚴(yán)停云,筆名華嚴(yán),是當(dāng)代臺(tái)灣著名女作家,她出生、成長(zhǎng)在郎官巷。

再到光祿坊的玉尺山房,宋代福州知府程師孟曾留下過(guò)“光祿吟臺(tái)”四字。1850年,知名學(xué)者葉敬昌邀林則徐于此放鶴,留下“鶴蹬”兩字紀(jì)念。同治年間,玉尺山房歸文史名家郭柏蒼,也就是五子登科郭家的老四,著述宏富。再然后,房主人換成了沈葆楨的女婿李端,他的兒子李宗言、李宗袆好詩(shī),成立了一個(gè)詩(shī)社,每月聚會(huì)四五次,堅(jiān)持了十年。十九位詩(shī)社成員中,包括了后來(lái)名滿天下、不懂外語(yǔ)的翻譯家林紓,同光體代表性詩(shī)人鄭孝胥、陳衍。說(shuō)同光體閩派詩(shī)風(fēng)誕生于此,也許并不過(guò)分。

鄭孝胥的故居在衣錦坊洗銀營(yíng)1—4號(hào)。鄭孝胥是一個(gè)不世出的大才子,在書畫詩(shī)歌方面成就極高,有人甚至推許為“晚清詩(shī)壇第一人”。后因他出任偽滿洲國(guó)總理,陳衍與他絕交。

鄭孝胥故居庭院舊圖

陳衍的故居在大光里15號(hào)。大光里與早題巷相接,是溝通文儒坊和光祿坊之間的支巷。這兩條巷子特別小,幽靜,卻是詩(shī)人作家扎堆的地方,文采風(fēng)流,讓人忍不住久久徘徊。陳衍,為近代文學(xué)家,字叔伊,號(hào)石遺老人。清光緒二十四年,陳衍在京城,為《戊戌變法榷議》十條,提倡維新。清亡后,陳衍在南北各大學(xué)講授,主持修纂了民國(guó)版《福建通志》。陳衍曾寫詩(shī)自況:“誰(shuí)知五柳孤松客,卻住三坊七巷間。”

陳衍故居對(duì)面,是文史名家何振岱的故居。何振岱是《西湖志》的總纂,也是《福建通志》的協(xié)纂,詩(shī)歌也做得好。何振岱是為與陳衍串門方便,于1910年特意購(gòu)買此屋,趕來(lái)做鄰居的。兩位大詩(shī)人,又都長(zhǎng)于文史,日夕對(duì)坐,想必有說(shuō)不完的話題。

從陳衍故居拐入早題巷4號(hào),數(shù)十步外是清初大詩(shī)人黃任的故居,黃任好硯,書房就叫十硯齋。1936年春著名作家郁達(dá)夫宦游福建,也住過(guò)早題巷,次年則與王映霞在光祿坊30號(hào)劉宅賃屋居住。郁達(dá)夫在文章中寫道:“走過(guò)宮巷,見(jiàn)毗連的大宅,都是鐘鳴鼎食之家,像林文忠公的林氏、劉氏、鄭氏,沈葆楨家沈氏,都住在這里,兩旁進(jìn)士之匾額,多如市上招牌,大約也是風(fēng)水好的緣故?!?/p>

郁達(dá)夫提到的這幾家,都屬于林則徐家族。如今宮巷仍保留并標(biāo)識(shí)出林聰彝故居沈葆楨故居。林聰彝是林則徐第三子,林家世代居住于三坊七巷中的宮巷,是書香門第之家,世代業(yè)儒。林家西鄰,是林聰彝二姐夫沈葆楨家;東頭不遠(yuǎn)住著官至河南巡撫的大姐夫劉齊銜;林家斜對(duì)面,是林聰彝妹夫鄭葆中的家。

林聰彝故居,現(xiàn)為福州漆藝博物館

另提一句,林則徐母親陳帙,是平陽(yáng)陳氏陳圣靈的幼女,世居文儒坊。海軍名將陳季良就是林則徐四舅陳蘭泰的曾孫,故居在文儒坊19號(hào)。

三坊七巷名人聯(lián)姻圖

林、沈、劉、鄭家族世代通婚,親上加親,凝聚成一個(gè)親密無(wú)間的血緣共同體。同時(shí),他們與三坊七巷其他幾個(gè)望族,例如陳寶琛家族、鄭孝胥家族、郭柏蔭家族也有復(fù)雜的姻親關(guān)系。正因?yàn)榇?,這些家族最終網(wǎng)獲了三坊七巷走出的大多數(shù)精英。

例如,陳衍并非散戶,他的姐姐陳仲容嫁給了沈葆楨的大公子。而林旭少孤,家境貧寒,但沈瑜慶慧眼識(shí)珠,把才貌雙全的女兒沈鵲應(yīng)嫁給他。嚴(yán)復(fù)的兒子嚴(yán)叔夏迎娶林慕蘭,則是陳寶琛親自為外甥女做的媒。林覺(jué)民的妻子陳意映出于陳寶琛家族,而其堂兄林長(zhǎng)民及侄女林徽因,也始終躋身福州名門。

這一座座坊巷、一個(gè)個(gè)歷史故事,一位位近現(xiàn)代名人,勾勒出近代福州的樣貌:有福州溫潤(rùn)的氣質(zhì),更有今人所陌生的“血性”。幾暇之余,走進(jìn)這幾多遙遠(yuǎn)、幾多神秘的坊巷院落,去看看曾經(jīng)在此居住過(guò)的歷史文化名人的世家生活,去聽(tīng)聽(tīng)三坊七巷的每一條青石板路,似乎都回響著名人的足音。

來(lái)源:文創(chuàng)福建

版權(quán)歸原作者所有,如有侵權(quán)請(qǐng)通知?jiǎng)h除

Hash:173fe4665042ad867e60c27a361dee780396e89d

聲明:此文由 購(gòu)房地理寶典 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com