行走蘭州:永登縣紅城古鎮(zhèn),自古為兵家必爭之地,絲綢之路重鎮(zhèn)
說起"絲綢之路",我們會想到河西走廊,以及西安、敦煌、嘉峪關(guān)、新疆等等一系列地方,而很少有人去關(guān)注那個在蘭州西北方向、快到烏鞘嶺的"永登縣"。在永登縣有一座被稱作紅城的千年古鎮(zhèn),自古以來為絲綢重鎮(zhèn)。
紅城鎮(zhèn)位于甘肅永登縣城東南部,是甘肅四大名鎮(zhèn)之一,歷史上為絲綢之路重鎮(zhèn),茶馬交易尤為繁盛。全鎮(zhèn)總面積441平方公里,全鎮(zhèn)轄寧朔、永安、徐家磨、華山、野泉、下河、進(jìn)化、鳳山、玉山9個村。
紅城鎮(zhèn)為甘肅省歷史文化名鎮(zhèn)。它處于黃河的北岸、烏鞘嶺的下方、莊浪河的中游,可以說是絲綢之路河西走廊東部最重要的一個古鎮(zhèn)。黃河襟帶于前,烏鞘橫亙于后,紅城古鎮(zhèn)是可攻可守的軍事要沖,自古為兵家必爭之地。古絲綢之路穿境而過,有“古道第一鎮(zhèn)”之稱,也曾是隴上四大名鎮(zhèn)之一,自古商貿(mào)集市、文化中心、軍事要地。
五千年前,精美彩陶訴說著紅城古鎮(zhèn)的滄桑歲月,兩千年前大漢王朝的鐵騎在這里踏上開辟西域的征途,二百年來,這里是隴上名鎮(zhèn)。絲綢紅城,河西門戶,自古以來就是繁華之地。
新石器時代就已經(jīng)有先民來到這里,刀耕火種,捕魚狩獵,制作陶器,祭祀神靈,創(chuàng)造了燦爛的馬家窯文化。這里的把家坪、廟兒坪、鳳凰山等遺址出土了大量精美彩陶。
這里是開辟河西、扼守中原的戰(zhàn)略要地。西漢元狩二年(公元前121年),霍去病西渡黃河,驅(qū)逐了世居于此的羌人,開通了絲綢之路。漢宣帝神爵二年(公元前60年),在這里設(shè)允街縣,并在莊浪河西岸臺地玉山筑城,因城墻取原址紅土筑城,歷代習(xí)稱紅城子。西夏設(shè)卓羅和南監(jiān)軍司,為西夏國十二個監(jiān)軍司之一,是隔黃河與北宋金城蘭州相峙的橋頭堡。明代,為了防御殘元勢力過黃河入侵蘭州,明政府將紅城遷至河?xùn)|,紅城的軍事防務(wù)尤為重要,明政府不僅派重兵把守,還派連城魯土司守備紅城,并加固城池。
明代起這里是與周邊少數(shù)民族、絲綢之路上來往商人進(jìn)行商貿(mào)活動的重要集市,交流日趨繁盛,尤其是茶馬交易。紅城設(shè)茶馬司,專理茶馬交易事務(wù)。紅城古鎮(zhèn)上商鋪林立,物品匯集,紅市山城層樓疊起,華燈絢麗,物華云集,商賈熙攘。山西、陜西商人紛至沓來,建立了會館、店鋪,從事商貿(mào)活動,一派繁榮景象。
這里是永登著名的文化之鄉(xiāng),人杰地靈,文化發(fā)達(dá),教育先進(jìn)。明代萬歷四十四年紅城設(shè)文、武社學(xué)一所。崇禎六年建成文昌殿。清乾隆五十八年設(shè)義學(xué)一所。新中國成立后,紅城教育快速發(fā)展,龍其是1956年永登二中建立在紅城以來,為紅城和永登各地培養(yǎng)了大量優(yōu)秀學(xué)生。
紅城歷代名人輩出,明萬歷年間的進(jìn)士張美,清咸豐年間的進(jìn)士王鑒塘,還有文武舉人、貢生百余人。當(dāng)代在各界更是人才濟(jì)濟(jì)。
二、藏傳佛教的紅感恩寺
在明清時期,有大量的中原移民遷到這里,特別是一些商人來這里經(jīng)商,把中原文化帶到了這里。再加上連城魯土司守備紅城,他又把藏傳佛教和蒙古族的生活習(xí)俗帶到了這里。所以紅城古鎮(zhèn)是一個多元文化的聚匯地,最具代表性的就是紅城古鎮(zhèn)上的全國重點文物保護(hù)單位——紅城感恩寺。
感恩寺,俗稱大佛寺,位于永登縣紅城鎮(zhèn)。寺院坐北朝南,長133米,寬19.30米?,F(xiàn)存山門,碑亭、力士殿、天王殿、菩薩殿、護(hù)法殿及大殿。根據(jù)《敕賜感恩寺碑記》載:該寺由五世土司魯麟主持修建的,創(chuàng)建于明弘治五年(1492年),竣工于明弘治八年(1495年)。
大門為牌坊狀,三楹四柱,共長10米,每楹上有一懸山頂,下垂斗拱,中間額曰“慈被無疆”,為咸豐八年(公元1858年)十七世土司魯如皋所書。牌坊后連一歇山頂正門。碑亭為歇山頂建筑,面積五十平方米,其中有嘉靖四年(公元1525年)建立的《敕賜感恩寺碑記》。整個石碑高三米五,碑頭高八十公分,前書“敕賜”,后書“感恩寺碑記”,字旁圖案為盤龍,碑座呈梯形四棱雕體。碑文前面為直書漢字。旁背面為橫書藏文,兩旁配以云朵圖案,碑身黑色,石質(zhì)良好書刻工整,至今完好如新。
力士殿為懸山頂建筑,面積53平方米,額曰“大明”,殿內(nèi)立哼哈二將、氣宇軒昂,英武強(qiáng)悍,頗具特色,壁畫其余兩面,繪有“生死六道輪回圖”和“菩薩三十二應(yīng)圖”。
天王殿內(nèi)供持國天王,增長天王、廣目天王、多聞天王四大塑像,壁上端原塑八大金剛像,現(xiàn)只余兩尊,壁畫也只有兩面,塑像神情威武堅毅,身軀碩壯雄偉,充分表現(xiàn)出孔武有力金剛怒目的藝術(shù)形象。
菩薩殿和護(hù)法殿。菩薩殿中供大世智、觀音、普賢三大佛,旁立獅菩薩、象菩薩、鷹嘴菩薩等小菩薩。護(hù)法殿供多臂護(hù)法,牛頭人身,形狀特異,還供有貢布、曲加、黑虎靈官、騾子天王等神像。
大雄寶殿,頂棚為方格彩畫天花板,中有藻井,結(jié)構(gòu)精巧,氣勢壯觀。殿內(nèi)中間三世佛端坐于蓮臺之上,弟子阿難、迦葉立于釋迦牟之側(cè),左右有十臂觀音及八臂觀音,兩旁有八大菩薩及兩個護(hù)法夜叉,兩個前柱上端分別塑善財童子及龍女轉(zhuǎn)道內(nèi)有五方佛、羅漢等78尊小佛像,小佛像上面的墻壁間有唐僧取經(jīng)的塑像。1963年該寺被甘肅省人民政府列為省級文物保護(hù)單位。1993年眾信教群眾集體從絢甸運(yùn)來一尊噸許重玉佛置寺內(nèi),更吸引了大量游客和信教群眾。
紅城感恩寺是漢藏文化結(jié)合的代表,寺內(nèi)建筑、壁畫、塑像非常精美,是文化融合的典型代表。據(jù)說當(dāng)時的五世土司魯麟請來了全國名匠修建他,因此這里的壁畫水平非常高,尤其是六道輪回圖和西游記懸塑,令前來鑒定的專家十分震驚。
三、貿(mào)易繁榮的古晉會館
明朝皇帝特意安排魯土司來紅城古鎮(zhèn)守備,同時加強(qiáng)與西北地區(qū)少數(shù)民族的茶馬交易,推動了這里商品交易的繁榮。大量的中原商人和文化名人使這里既成為一個軍事堡壘,又是商貿(mào)重鎮(zhèn) 、文化中心。
古晉會館,當(dāng)?shù)孛耖g又稱作山陜會館,這里是山西陜西商人來聚會、祭拜財神同時開展商貿(mào)活動的中心場所。迄今為止,這座山陜會館保存基本完好,它代表了那個時代商貿(mào)文化的繁榮狀態(tài)。
山陜會館建于清乾隆二十一年,咸豐七年增修,會館坐東朝西,占地面積約480平米,有戲樓、過廳、大殿等建筑。紅城作為絲綢路上的重要驛站,無論你是東去蘭州,銀川還是西去張掖,酒泉,新疆,青海,凡車輛、游客、商人都會在途徑紅城的時候選擇打尖或者住宿。由于此處陜西、山西的商人匯集較多,他們便在紅城建立會館,商議貿(mào)易,唱戲娛樂。
四、文昌殿
絲綢古道上凡是進(jìn)入到河西走廊、青海、寧夏等地,在這些文化交流的過程中,許多文化名人都會駐足紅城,因此這里留下了豐富的文化瑰寶。
林則徐在這里寫下了善民福地,他在《荷戈紀(jì)程》里面寫道:“村落相接,水木清逸,居民豐實,為西來第一沃壤?!弊笞谔恼魑鞯臅r候,平定新疆叛亂,也經(jīng)過了紅城,因此在這里沿途栽下了許多左公柳。
紅城被稱作永登的“文化之鄉(xiāng)”。在崇禎年間這里就修建了文昌閣,明代開始建有文武學(xué)社,清代建有文武堂。文昌殿是紅城明清時期教育發(fā)展的見證。
文昌殿位于紅城鎮(zhèn)中心小學(xué)院內(nèi),始建于明崇禎六年,坐北朝南,歇山頂建筑,內(nèi)外施斗拱,面積約194平米。紅城是文化之鄉(xiāng),從明初到光緒末年,紅城學(xué)子考中文進(jìn)士1人,武進(jìn)士1人,文舉人7人,武舉人14人,各類生員109人。
漫步古鎮(zhèn),看著歷史在這座古鎮(zhèn)留下的痕跡,依稀能感覺到它往昔的繁華精彩。緩步走進(jìn)山陜會館,聽著秦腔小調(diào),吹著感恩寺流轉(zhuǎn)出的風(fēng),千百年來的古鎮(zhèn)依舊沉浸在一種祥和與繁榮的空氣里 。
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