大城縣這個村子竟是西漢古城遺址!

大城縣西南河間市交界處留各莊鎮(zhèn)完城村,現(xiàn)為市級文物保護(hù)單位——西漢戶縣城遺址。該遺址面積約為5平方公里,整個完城村便坐落在古城遺址上。

圖為遺址出土陶器

遺址附近出土諸多文物

歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨滄桑,古城早已夷為平地,只剩下被村民稱為“南臺”的城臺。城臺長寬各約600米,高于周圍地面0.6米。就在這約5平方公里的的面積上,從取土剖面上計(jì)算約有1米多厚的文化層。至今留下了“將臺”、“南臺”、“臺東”、“臺口”、“臺南溝”、“西城壕”、“西南城角”、“娘娘地”等歷史地名。

遺址上,秦磚漢瓦和陶器碎片俯拾即是,殘破的石器也不難尋覓,每值雨后還偶有不同規(guī)格的銅箭鏃和古幣出現(xiàn)。通過村民取土而被發(fā)現(xiàn)的古陶井有20余眼,井中大多有數(shù)量不等的、不同規(guī)格的陶罐。在土層剖面上經(jīng)常發(fā)現(xiàn)古人用火的碳堆遺跡和大量的獸骨。上個世紀(jì)50年代末,有人在遺址上撿到一枚方寸大小的銅印,上鑄有“別部司馬”字樣,現(xiàn)陳列在廊坊博物館。

在完城村北,曾出土過殘破的銅戰(zhàn)車、銅劍、刀幣等文物。遺址西部古墓中曾出土過殘破的銅戈兩件、青銅短劍一柄、銅戰(zhàn)車部件和戰(zhàn)馬挽具。在遺址北,越過燕南長城遺址約2公里處,為現(xiàn)今的西位敢村,上個世紀(jì)90年代初曾出土過一枚銅印,上鑄有“部曲將印”篆字。2003年春,在該遺址東,西曹村村民在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)年代久遠(yuǎn)、早已塌陷的古墓葬,墓室是由中間為太陽、周圍為對稱的古兵器圖案的方型墓室磚砌成。

2002年11月26日,大城縣文物管理所在完城村開展了一次文物征集活動,一次就征集到多年散存在村民家中的陶盤、陶鼎、陶甕、陶罐、銅箭鏃等文物27件。

參戶為漢渤海郡二十六個屬縣之一

該遺址是怎樣被發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的?此事應(yīng)歸功任職于大城縣地名辦公室的楊馨遠(yuǎn)。

楊馨遠(yuǎn)多年從事對大城縣歷史的研究,他發(fā)現(xiàn)北魏酈道元《水經(jīng)注》中載:“平舒縣西南五十里有參戶亭,故縣也,世謂之平虜城”。然后又從古籍資料中進(jìn)一步得知:參戶是漢高祖五年(公元前202年)設(shè)置的渤海郡二十六個屬縣之一,在東漢初劉秀稱帝后,因“官多役繁”故“撤并郡,國十、縣、邑、道、侯國四百余所?!眳艨h被撤,降為亭。

參戶城曾為河間侯國所轄。漢武帝時,諸侯雖不像以往那樣強(qiáng)大難以統(tǒng)治,但個別的侯國仍然連城數(shù)十,地方千里,威脅著中央政權(quán)。元朔二年(公元前127年),武帝推行“推恩令”,諸侯王將自己的封地再分給自己的子弟為列侯,由皇帝制定這些國的封號。河間王劉德是個尊賢有德的王侯,《漢書·河間獻(xiàn)王傳》中贊其“修學(xué)好古,實(shí)事求是”,“實(shí)事求是”成語源于此。他得知武帝用意,于是便把封地又分給了下代,其中把參戶封給了第九子劉勉。參戶侯位共傳了五世,至東漢初隨參戶縣一并裁撤。參戶縣雖被降為亭,但它重要的戰(zhàn)略位置和完備的城池為抵御北方游牧民族軍隊(duì)的侵略起到了重要軍事?lián)c(diǎn)的作用。

從“乞活城”變更為“完城”

參戶城又為何演變?yōu)橥瓿???jù)《元和郡縣志》《晉書》等史料記載:參戶故城遺址到西晉初,“太安(公元302—304年),并州刺史。東瀛公司馬騰掠羯胡萬戶于山東,賣為生口,值儉難售,恐其有叛,不聽入州郡,筑此城以居之,任其乞活?!边@也是西晉時漢族地方官僚掠奪少數(shù)民族以叛賣為奴隸的民族壓迫現(xiàn)象,參戶城從此演變?yōu)椤捌蚧畛恰薄?a href='/chengbei/' target=_blank>城北約2公里處為戰(zhàn)國時期的“燕南長城”,此地有“燕南趙北”之稱,“完城”的“完”字不僅有“完整”、“充足”的含意,還有古代刑罰的釋義。漢以前指髡刑,即剪去犯人的須發(fā),漢以后罰作勞役,因不傷肢體故曰“完”。“完者謂不鉗而筑城也”。在東漢后,城內(nèi)駐兵較少,因而成為司馬騰安置羯族人較為理想的地方,司馬騰除賣部分羯族人外,他深恐未賣完的羯族人造反,故利用原參戶城安置羯族人,任其乞活。

羯族人是古代匈奴的別部,相傳為中亞人,高鼻深目多須,天性驍勇。后隨著“永嘉之亂”,這些羯族人乘機(jī)離開,回歸了本部落,“乞活城”便逐漸荒涼成為廢墟。后來此定居的居民大概嫌其名不雅,而古人更名又多沿原意,遂更“乞活城”為“完城”。

西漢參戶縣城遺址有的部分為何演變?yōu)橥莸兀棵耖g有傳說毀于地震,亦有傳說毀于戰(zhàn)亂。據(jù)楊馨遠(yuǎn)講,這還與唐開元二十五年(公元737年)瀛州刺史盧暉開“長豐渠”有關(guān)。“長豐渠”參戶城遺址南引子牙河“東入淇通漕,灌田五百余傾”,后因管理不善渠水橫流,參戶城遺址四周演變?yōu)楣藕拥?,遂長年積水變?yōu)橥莸怼?/p>

留下“老包坐完城”和“顯城”的傳說

此外,現(xiàn)今,在完城村一帶的村莊,還世代流傳著“老包坐完城”和“顯城”的傳說。相傳北宋年間,包公巡察到此城,坐衙升堂,平反冤案,為民除害。為此,筆者曾查閱了《河間縣志》,在該志書的“大事記”中記載:北宋慶歷年間,1052年至1053年,包拯高陽關(guān)路安撫使,治河間,統(tǒng)瀛、莫、雄、霸、冀、滄、永靜、保定、乾寧、信安10州軍,并兼任瀛州知州,在任期間上疏《論瀛州公用》。既然包拯曾任過河間的安撫使,做為一代名臣,來距河間僅40余公里的完城巡察也是有可能的。完城村一帶的村民把古城與歷史上的包拯聯(lián)系起來,并以口頭文學(xué)的形式世代傳頌,也是一種崇尚清官的良好愿望。

村中一些老人說,在完城南洼,逢天氣晴朗,晨曦微明,薄霧如紗,便有一座城池顯現(xiàn),城樓巍峨壯觀,城門洞開,百姓軍士進(jìn)進(jìn)出出,熙熙攘攘,呈現(xiàn)出太平盛世的景象,這就是傳說中的“顯城”。用現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)解釋,“顯城”很可能是一種“海市蜃樓”現(xiàn)象。

(來源:廊坊都市報)

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