洛寧縣金門川德里、大門樓張氏家族概說
洛寧縣姓氏文化研究會會長 張振卿/審定
一、張氏 遷徙、分布
門川德里、大門樓張氏家族，祖籍陜西同州雁羌村，即今大荔縣東埝橋村。雁羌村始祖張載，其嫡裔張仁美配魏氏生三子。于元末避兵東遷河南。長祖仲文公遷居永寧縣（今洛寧縣）邑南金門川德里村，傳至三世時，琇、珷、珍、玹、兄弟四人，分為四門，是為永寧張氏南門；次祖仲武公遷居永寧縣東北刀環(huán)川大門樓村（今大明），是為永寧張氏北門；三祖仲昆公遷居洛陽邙山嶺，其后裔失考。張氏家族自始祖居永以來，分為南北兩門，迄今已歷六百六十余年，衍傳二十五世，約三萬余眾，已成為洛寧張姓中最大的一支，且分布極廣，僅在豫西地區(qū)遷徙分布已達五十多個村鎮(zhèn)，他省外縣者不計其數(shù)。據(jù)初步考查分布在我縣的主要聚居村有德里、新寨、寨根、陳吳、祿地、下王召、觀灣、金山廟、小山底、大原、陳宋、磨頭、禮村、中方、西山底、秀才嶺、柴窯、張家?guī)X、下高村、大明、城村、茶房嶺、刀環(huán)、后坡、楊岔等，以及洛陽市、澠池縣東西楊村、李家溝，義馬市千秋、石門，宜陽縣南驛頭，欒川縣獅子廟、南溝
、張村，內鄉(xiāng)縣，以及陜西省西安市、咸陽市，山西省侯馬市，湖北省武漢市、竹山縣、均縣等地。
二、張氏人物
在明清兩代，張氏家族文武志士，層出不窮，科甲綿綿，榜上留名。據(jù)不完全統(tǒng)計，張氏家族共考中進士5人，占全縣進士總數(shù)的28%；舉人18人，占全縣舉人總數(shù)的14%；貢生40人，占全縣貢生總數(shù)的10%，庠生、廩生、太學生達二百余人。官至巡撫的1人，兵部侍郎1人，參將1人，知府3人，道臺2人，州通判5人，知縣20余人。訓導、教諭、主事、員外郎、郎中、內閣中書、布政司經歷約百余人。張論一門三世進士，這在洛寧歷史上絕無僅有，在河南乃至中國科舉史上也是十分罕見的。金門寨張講一支，九代書生，為儒林世家，堪稱“洛寧書香世第”。大門樓支派澠池縣千秋、石門（今屬義馬市）張氏，耕讀傳家，書香繼美，族裔昌盛。據(jù)考查澠池千秋石門張氏支考中文武舉人5人，貢生9人，太學生、文武庠生達52人，五、六、七品及教諭、訓導、吏員、文林郎、修職郎達50余人。張俊一門為科舉世家，祖孫三代，三世舉人，俱祀名宦鄉(xiāng)賢。張云龍以軍功累建奇勛，欽加副將銜，賞戴花翎，授浙江提督中軍參將，誥封武功將軍。千秋石門張氏亦為澠池縣名門望族。
在歷史上，張氏名人賢士輩出。于家孝友者有張士益、張正蒙、張金榜；于國忠義者有張贊、張詔、張捷科；以功業(yè)名垂史冊者有張論、張鼎延；以文學聞名者有張懋延、張龍驤；以科甲聞名者有張浚、張琰、張震域、張象樞、張伊、張曜、張文蔚、張凌云；以宦跡聞名者有張俊、張守和、張朝銳、張講、張琯、張璿、張風池；以德行著稱的有張稔、張金安、張廷蘭、張師周、張世魁、張弘義、張六藝、張學政；以治學授徒而聞名的有張際庚、張士秀、張龍?zhí)灰灾怯码p全武功超群博得功名者張光耀授中軍撫標世襲云騎尉。還有武舉張琿、張虎甲、張庚申、張虎太；以及行俠仗義、打富濟貧而聞名中原的綠林首領張寡婦（賀貞）和以富甲一方聞名中州的張九思，清乾隆年間曾掛過千頃牌。民國年間張守基當選臨時省參議會會員，勸學重教協(xié)修《洛寧縣志》；張華祖當選為國民代表大會代表；在新民主主義革命時期，張氏子弟拋頭顱，灑鮮血，舍家為國。涌現(xiàn)了一大批英才俊杰張逢溪有勇有謀，30年代奔赴延安參加革命，1949年首任洛寧縣縣長，后任中國醫(yī)藥工業(yè)公司武漢分公司黨委書記；張鴻浚（蔡正寧）1952年參加抗美援朝戰(zhàn)爭，榮獲中華人民共和國三級獨立自由勛章和兩枚解放勛章，曾任蘭州軍區(qū)空軍政治部副主任等職。在社會主義建設時期，也產生了一大批精英，張京賢曾任陜西省公安廳副廳長，張鵬明曾任貴州省常委，張志令曾任中國對外文化聯(lián)絡司司長，張萬松曾任中共洛陽地委黨史辦主任等。張氏子弟縣團級以上干部，大學生、本科生以及研究生、碩士、博士等從政、從教、科研人員達數(shù)百人，他們在祖國各地、各行各業(yè)平凡的工作崗位上施展才藝，無私無畏的奉獻著自己的青春。
三、張氏文化
張氏家族在歷史上文化建樹頗豐，獨領風騷。僅民國六《洛寧縣志》“人物志”中立傳的德里、大明張氏人物達30余人、入志人物達60余人。“藝文志”中收錄的張氏藝文有35篇，其中張論、張鼎延撰寫的有22篇，詩19首，張琯、張璿詩15首。歷代先人用他們的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛輝煌的歷史文化，留下了大量的文化古跡和歷史文物。張氏家族曾經開辟建立了30多個村莊，修建過二十余座家廟，建立了14座石牌坊，尤以“明 恩貤累代坊”最為著名，建筑雄偉，雕刻精湛，名聞中原。修撰過30余部家譜；留下了數(shù)百通墓碑、神道碑、墓志銘以及20多處具有民族地方風格的明清民居，其中尤以城村張九思故居，德里、金門寨張論故居，洛寧老城南宅張鼎延故居，德里武舉張虎甲故居等較為著名；還有二百余塊知名人士所題的匾額。更值行稱道的是張氏家藏刻石《瑯華館帖》，為中外書法界之瑰寶，被列為國家一級保護文物。被列入洛寧縣重點文物保護單位的文化古跡有：張中丞祠、張論墓、張鼎延墓及故居等。這些文化古跡和傳世文物不僅代表了張氏家族的文化品位，而且也豐富了洛寧縣文化寶庫，給我縣歷史文化增添了一道亮麗的風景線，其文化價值和深遠影響也是無法估量的。
四、張氏家風
張氏家族自明清以來之所以繁衍昌盛，歷數(shù)百年而經久不衰，成為河洛地區(qū)的名門望族，主要原因是，張氏家族在長期發(fā)展過程中形成了一種優(yōu)良傳統(tǒng)和家風，概括起來有以下五個方面：
（一）張氏世代繼承耕讀家風，重本而不抑末。
張氏家族歷來強調“以農為安家立業(yè)之本，男耕女織，勤儉持家，為起家之道，治家之法，耕種為先，工商末藝，亦足起家，必深謀達慮，亦可相時經營。”研讀詩經，以明事理，修身養(yǎng)德，進而博取功名，報效國家，正所謂“修身、齊家、治國、平天下”。
（二）忠孝傳家，世代相繼。
歷代張氏先人都把“忠心報國，孝友傳家”作為安身立命之本，上以孝親，下以教子。歷代先人特別強調孝友傳家，使之成為規(guī)范張氏子弟的言行準則，從而造就了許許多多的張氏孝子忠臣，塑造了張氏家族受人敬重的政治形象，同時也強化家族內部精誠團結，上下和睦，得以安定和發(fā)展，并受到世人贊譽。
（三）尊師重教，興建族學。
張氏歷代先人都把“尊師重教，興建族學”作為振興家族培養(yǎng)人才的首要之舉，建家塾、義學、族學，聘請名師，訓教子弟，使張氏子弟知教化，習禮儀，讀經書，“學而優(yōu)則仕”，進而考取功名，光榮耀祖。張氏家族科第蟬聯(lián)，士人眾多，與其尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)是分不開的。
（四）尚武成風，自強不息。
張氏家族不僅重視文化教育，而且大力提倡子弟習武，才使得家族中武舉、武秀才，人才輩出。
（五）勤儉治家是張氏家族的傳家寶。
張氏先人歷來都把勤儉二字作為治家的根本，亦勤亦儉，終使張氏家業(yè)興旺，繁衍昌盛。
編者按：
《金門川德里、大門樓張氏家族概說》
《金門川德里、大門樓張氏家族概說》,撰寫于2000年，2002年我和張振卿前輩發(fā)起并組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，本文首發(fā)于洛寧縣姓氏文化研究會會刊《洛寧姓氏文化》（德里張氏?？?。2006年我參與洛陽姓氏文化研究會成立工作，并將此文轉發(fā)于洛陽姓氏文化研究會會刊《根在河洛》，之后由洛陽姓氏文化研究會秘書長白劍先生轉貼到網上廣泛傳播。
作者簡介；張澤武，洛寧縣陳吳鄉(xiāng)新寨村人，2003年發(fā)起并組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，任常務副會長兼秘書長 。2006年參與組織籌備成立洛陽姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年，被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。
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