清代畫(huà)圣王石谷，師出名門(mén)才絕于世，身后遺跡卻被黃石公喧賓奪主
今天的話(huà)題，從一座橋梁說(shuō)起。這座橋梁位于江蘇省常熟市董浜鎮(zhèn)徐市歸家市，也就是清初畫(huà)圣王石谷的祖籍地。提起畫(huà)圣，大家有時(shí)候想到的可能是吳道子。確實(shí)如此，吳道子是唐代畫(huà)圣，而王石谷則是清朝的畫(huà)圣。兩位畫(huà)圣所處的年代不同，各有各的影響力。
以上老照片顯示的，正是王石谷祖籍地歸家市的這座橋梁，原名“王石谷橋”，如今改名為“黃石公橋”。此橋乃是清朝中期，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念畫(huà)圣王石谷而建。
根據(jù)《王石谷年譜》的記載，王石谷祖父移居城北大義小山。王石谷20歲，弱冠之年移居北門(mén)外桃源澗下洗馬池。他出生于一個(gè)丹青世家，祖上世代擅長(zhǎng)繪事。年輕時(shí)的畫(huà)圣，沒(méi)有走上科舉取士的道路，而是選擇了繪畫(huà)作為終身的愛(ài)好和事業(yè)。個(gè)人興趣和終身事業(yè)方向一致，可能是很多人夢(mèng)寐以求的美事。我們的畫(huà)圣就是如此優(yōu)秀，如此幸運(yùn)。
中秋遇貴人王石谷自己寫(xiě)的《清暉贈(zèng)言·自序》記載了他和老師王鑒相識(shí)的過(guò)程。順治八年的秋天，也就是王石谷20歲這一年，太倉(cāng)畫(huà)家王鑒來(lái)到虞山。此公看到一把王石谷所作的扇面，非常欣賞，于是收藏了起來(lái)。中秋晚宴上，王鑒手握此扇，久久凝視，未曾放手。喝了幾杯酒，王鑒語(yǔ)出驚人：“三百年所僅見(jiàn)，不久當(dāng)享大名”。隨后當(dāng)場(chǎng)令人邀請(qǐng)王石谷來(lái)此相見(jiàn)，并且以接待自己徒弟的禮節(jié)相迎。王鑒拿出董其昌的長(zhǎng)卷，加以指點(diǎn)，隨后和王石谷鄭重道別。
和王鑒的相識(shí)相知，對(duì)于王石谷來(lái)說(shuō)，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)成名的王鑒，作為畫(huà)壇前輩，他的高度肯定，很大程度提升了王石谷的名氣。各位試想一下，當(dāng)時(shí)兩人初次見(jiàn)面，王鑒僅憑王石谷的一件作品，就能如此判斷，我們只能認(rèn)為這是出于同為藝術(shù)家的敏銳眼光。如果王鑒一不小心看走了眼，對(duì)于王石谷來(lái)說(shuō)沒(méi)啥壞處，卻會(huì)壞了王鑒自身的名聲，引人恥笑。
中國(guó)古代，年輕人成名如果想走一點(diǎn)捷徑，一個(gè)很好的辦法，就是邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名士對(duì)自己公開(kāi)點(diǎn)評(píng)。根據(jù)《三國(guó)志·武帝本紀(jì)》裴松之注記載，三國(guó)時(shí)的曹操見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的名士許邵，邀請(qǐng)?jiān)S邵對(duì)其點(diǎn)評(píng)一番。許邵破口而出：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！焙髞?lái)曹操真的干出了一番大事，可能與這件事情關(guān)系不小。名士的點(diǎn)評(píng)，一來(lái)增加了知名度，二來(lái)也有利于樹(shù)立自信。
人家曹操是自己找到許邵的門(mén)上，去邀請(qǐng)人家點(diǎn)評(píng)。我們這位畫(huà)圣王石谷真是不簡(jiǎn)單，他的貴人可是自己找上門(mén)來(lái)，專(zhuān)程在中秋宴上點(diǎn)名相見(jiàn)，并且主動(dòng)收徒授課。誰(shuí)說(shuō)福不雙至？可能那是你福緣未到。
端陽(yáng)過(guò)師宅王石谷的另一位老師王時(shí)敏，是當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇領(lǐng)袖。前述王鑒的故事發(fā)生在中秋，此處王時(shí)敏的故事則是開(kāi)啟于端陽(yáng)?？滴跷迥?，此時(shí)的王石谷已經(jīng)35歲，和王時(shí)敏亦師亦友已經(jīng)多年。這一年端午時(shí)節(jié)，王石谷來(lái)到太倉(cāng)。王時(shí)敏挽留他在當(dāng)?shù)剡^(guò)完夏天再走，師友相邀，自然非常榮幸。
王時(shí)敏的長(zhǎng)子王挺，在《贈(zèng)石谷先生序》中描述了當(dāng)時(shí)的情景：
“丙午端陽(yáng)，石谷過(guò)婁，家大人留之度夏。坐臥斗室不憚炎暑，每構(gòu)一稿輒澄心定慮，閉目沉吟，當(dāng)食尚且廢箸，何暇雜談。及其揮毫落紙則真境現(xiàn)前，蕭然有遠(yuǎn)古風(fēng)味，殆欲與之俱化而不見(jiàn)其蹤。所謂發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，石谷有焉?！?
王石谷在王時(shí)敏家中做客，并非真是奔著享受留下的，而是想要多一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這一點(diǎn)，可能師徒兩人想到了一塊兒。根據(jù)王挺的記載，王石谷學(xué)畫(huà)，刻苦認(rèn)真，廢寢忘食。名師出高徒，這是事實(shí)，然而如果徒弟自身不爭(zhēng)氣，老師再怎么有名，也是徒勞。王石谷的好學(xué)上進(jìn)，在此事當(dāng)中，可見(jiàn)一斑。愛(ài)迪生說(shuō)：天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。王石谷的成名之路，既有天賦，也靠努力。
遺民情懷王石谷生于明朝崇禎五年（1632年），明朝亡于1644年。這一年，明亡清興，天崩地裂。此時(shí)的王石谷，年僅12歲，當(dāng)時(shí)的他，有何感想，我們無(wú)從知曉。然而從他后續(xù)成年后所結(jié)交的朋友，我們可以看出他的遺民情懷。
惲壽平是王石谷的至交好友，而此人正是一個(gè)徹頭徹尾的明朝遺民，終其一生，寫(xiě)下了大量懷念明朝的詩(shī)句。
康熙元年的秋夜，惲壽平與王石谷共飲于友宅。次日，惲壽平去南京。后來(lái)作詩(shī)六首，其中有一句：我去白門(mén)還慟哭，回車(chē)應(yīng)不為途窮。好友相聚，有啥好哭？后來(lái)的歷史學(xué)家鄧之誠(chéng)先生，認(rèn)為壽平詩(shī)中多有“故國(guó)之思”。壽平作詩(shī)的上一年，吳三桂殺害了南明永歷帝，后來(lái)鄭成功悲憤成疾，去世于臺(tái)灣島。眼看復(fù)國(guó)無(wú)望，惲壽平與王石谷秋夜相聚，追思故國(guó)。
康熙十九年三月，此時(shí)南明已經(jīng)滅亡將近二十年。王石谷邀約惲壽平來(lái)虞山一聚，壽平應(yīng)邀而來(lái)，兩人在虞山桃源澗相見(jiàn)。壽平作詩(shī)十二首，詩(shī)中有“自憐白發(fā)同枯柳，縱有春風(fēng)不再春”句。此句的故國(guó)之思，溢于言表。明朝已經(jīng)亡國(guó)多年，遺民的復(fù)國(guó)努力，都已付諸東流。詩(shī)人自身已近老年，縱然沐浴在三月的春風(fēng)之中，故國(guó)無(wú)法恢復(fù)，人生也不能重新來(lái)過(guò)。
后世從惲壽平不同時(shí)期的詩(shī)作當(dāng)中，不難從側(cè)面看到王石谷不忘故國(guó)的遺民情懷。
納蘭性德和王石谷的生死之交《王石谷年譜》記載了納蘭性德和王石谷生死知音的動(dòng)人故事。納蘭性德是清初的著名詞人，大學(xué)士明珠的長(zhǎng)子。納蘭詞，想必人人皆知?？滴醵哪?，納蘭在自己老師徐乾學(xué)的書(shū)齋，看到了王石谷的畫(huà)作，非常癡迷，隨即懇請(qǐng)老師給王石谷寫(xiě)信，并且委托江南王制府邀請(qǐng)王石谷進(jìn)京相見(jiàn)。
當(dāng)時(shí)的王石谷已經(jīng)54歲，名動(dòng)天下。剛開(kāi)始王石谷推脫，不愿意進(jìn)京，后來(lái)經(jīng)過(guò)王制府的多次勸說(shuō)，終于成行北上。然而當(dāng)他抵達(dá)北京時(shí)，納蘭性德已經(jīng)在半個(gè)月之前英年早逝。王石谷嘆息說(shuō)：“友朋聚散離合，升沉生死，各有前定?！眱扇穗m然素未謀面，王石谷仍然慟哭于寢門(mén)之外，感人淚下。隨后雖然京城的眾多高官挽留，王石谷未曾久留，很快南下返鄉(xiāng)。
如果納蘭未曾早逝，成功與王石谷相見(jiàn)并且深交，納蘭詞題寫(xiě)在石谷畫(huà)之上，肯定是藝術(shù)史上的絕唱。然而一切只是美好的假設(shè)，歷史終究是以遺憾告終。我們未曾欣賞到藝術(shù)絕唱，卻已看到了兩位藝術(shù)家的相知相惜。君子之交淡如水，知音又何須曾相識(shí)？中醫(yī)有懸絲診脈，今天話(huà)題中的兩位藝術(shù)家，則是千里之外，僅憑對(duì)方的作品，隔空神交。
兩位知音，最終未能見(jiàn)上一面。究竟生者更惆悵，還是亡人更遺憾。如今的你我，只能各憑想象。
畫(huà)圣之名王石谷年輕時(shí)，師從王時(shí)敏、王鑒，獲得了老師的一致好評(píng)，并且最終青出于藍(lán)。時(shí)人的詩(shī)文，如能題寫(xiě)在王石谷的畫(huà)作之上，則是詩(shī)人無(wú)上的光榮，也是對(duì)詩(shī)文的高度認(rèn)可。因此，王石谷名噪一時(shí)，甚至驚動(dòng)了朝廷?？滴跄觊g，皇太子召見(jiàn)王石谷，有“山水清暉”四大字之賜。得到朝廷官方的最高認(rèn)可，畫(huà)圣之名，當(dāng)之無(wú)愧。
王時(shí)敏說(shuō)：“石谷，今之畫(huà)圣也，自趙宋以后三百余年，無(wú)此手筆?！蓖鯐r(shí)敏作為王石谷的恩師，也是當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇領(lǐng)袖，他的定性是非常權(quán)威的，也是最有說(shuō)服力。王時(shí)敏這句話(huà)，首先肯定了王石谷的成績(jī)，稱(chēng)其為“畫(huà)圣”，并且隱約蘊(yùn)含著自愧不如的意思。畫(huà)壇領(lǐng)袖都已經(jīng)如此宣稱(chēng)了，世人還有何話(huà)說(shuō)？自此，王石谷的畫(huà)圣之名，流傳至今。
黃石公喧賓奪主在王石谷祖籍地歸家市喧賓奪主的黃石公，何許人也？這位高人乃是秦漢時(shí)期一位隱士，為避秦世之亂，隱居在今天的江蘇下邳。張良在下邳橋上遇見(jiàn)黃石公，幫老人撿了鞋子，獲贈(zèng)兵書(shū)數(shù)卷，后來(lái)張良得以成為漢高祖劉邦的老師。
黃石公是張良的老師，張良是劉邦的老師，說(shuō)起來(lái)黃石公還是劉邦的師公。不管黃石公如何高深莫測(cè)，人家生活在下邳附近，和常熟的歸家市有何來(lái)往？
橋梁所在之地，本名王廳，乃是王石谷祖籍地，曾修王石谷祠。實(shí)打?qū)嵉漠?huà)圣故里，居然被一位秦漢時(shí)期的異地高人喧賓奪主。
當(dāng)然，筆者并非挑刺，只是實(shí)事求是，闡明緣由，希望獲得相關(guān)糾正。常熟本地方言之中“黃”和“王”發(fā)音相同，“公”和“谷”又是發(fā)音相似?？赡苷沁@個(gè)原因，“王石谷橋”錯(cuò)改為了“黃石公橋”。
滔滔歷史洪流，卷走了太多的人和事。對(duì)于這些遺憾，也許我們無(wú)法逐一挽回，至少可以竭盡所能。王石谷為家鄉(xiāng)的榮譽(yù)，奮斗一生，家鄉(xiāng)人不能忘記他。
參考資料：
《王石谷年譜》
《清暉贈(zèng)言》
《贈(zèng)石谷先生序》
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