王建領(lǐng):橫山氣質(zhì)

文/王建領(lǐng)

對(duì)面價(jià)溝里流河水,

橫山里下來些游擊隊(duì)……

這首優(yōu)美動(dòng)聽的信天游,借助紅色文化的威力,更以其內(nèi)在天籟般的音樂特質(zhì),不但風(fēng)靡全國,也讓“橫山”廣為人知,以至于時(shí)下人們調(diào)侃橫山人時(shí),往往以“游擊隊(duì)員”稱之。

其實(shí)此橫山非彼橫山。歌中的橫山是指橫山山脈,西起六盤山,東抵黃河岸,大體沿長城橫亙陜北,如果說無定河是陜北人文的精神家園的話,這橫山就是陜北人的精神脊梁。橫山小概念是指白于山的東北支脈,蘆河、大理河分水嶺;大概念就是秦漢時(shí)期即有名的白于山,洛河、無定河分水嶺;主要地域涵蓋三邊、橫山、子洲、子長安塞、志丹、吳旗。橫山區(qū)以山而名,不僅僅占有冠名先機(jī),無定河與橫山、黃土高原大漠草灘在域內(nèi)風(fēng)云際會(huì),其在陜北的典型性、代表性當(dāng)不在話下。

說代表性,橫山就是榆林、是陜北的縮影,陜北有的,橫山都有。地質(zhì)地貌上,黃土高原的雄渾壯美,大漠草灘的廣袤蒼茫,各顯神韻;民俗文化上,這里承接南北、連接?xùn)|西,游牧文化與農(nóng)耕文明交融匯聚,盡展風(fēng)采。曾經(jīng)的銀州屬地,說富,煤油氣鹽皆具規(guī)模,羊子雜糧獨(dú)具特色;說窮,這里系秦巴山區(qū)、黃河沿岸土石山區(qū)、白于山區(qū)陜西三大貧困板塊之一。

說典型性,橫山下來游擊隊(duì),倒是頗具“光榮傳統(tǒng)”,山大溝深,打游擊是天然優(yōu)勢。中國歷史上攪得周天寒徹的梟雄人物,匈奴的赫連勃勃、黨項(xiàng)的李繼遷、“隋末最后一位反王”梁師都,就都出在大橫山。縱觀歷史,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的西夏帝王李元昊、民族英雄李自成,竟同為銀州李繼遷寨李氏。唐朝費(fèi)九牛二虎之力,好不容易在貞觀年間平定梁師都后,在其割據(jù)區(qū)域設(shè)立銀州,卻因安置平定安史之亂有功的黨項(xiàng)族部落在此,到宋代又折騰出一個(gè)西夏國來,也因宋夏百年戰(zhàn)端,留下“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”的千古悲歌。而李自成馬踏幽燕、功敗垂成的甲申祭,則長使英雄淚滿襟!

我常常在想,一定是有一種精神力量,能讓這方水土如此江山多嬌,能讓這方人氣吞山河如虎!借古鑒今,這種精神,抑或可能為橫山精神、陜北精神。從文化特質(zhì)上講,就是天地人、家國情、真性情。

講天地人,人們立馬會(huì)想到中華民族天人合一的哲學(xué)觀,這是共性。但陜北人講精神,不是要給人一種高大上的派頭,而是一種生活細(xì)節(jié),是一種人性真實(shí),是一種宗教般的虔誠,這一點(diǎn)橫山尤是。當(dāng)對(duì)天地的尊崇、自然的親近,動(dòng)如闖旗獵獵,靜若長城堅(jiān)守,就成了文化上的極致。

陜北人把時(shí)間釀成酒,把苦樂唱成歌,把生活打理成藝術(shù),生產(chǎn)生活充滿了儀式感。生小孩添丁之喜,大門、家門居室,土地、灶君等神祇,要貼上十公分左右見方紅色喜帖。這首先是一張喜報(bào),人們看到一傳十、十傳百,賀喜的、送湯的,自不會(huì)失約。這也是一張告示,主戶有婦嬰在家,鄰居路人生產(chǎn)生活自會(huì)格外提防,嚴(yán)防對(duì)老小造成傷害。更是一張披上神秘色彩的警示,凡非親近男人不得入內(nèi),以防沖時(shí)運(yùn)。其實(shí)這樣設(shè)計(jì),強(qiáng)制減少人員流動(dòng),防止了疾病傳染,避免了哺乳尷尬,充滿了大愛無疆的人文關(guān)懷。修建窯洞,親朋好友要幫工,不但出力,還自帶口糧,這種同舟共濟(jì)的生存意識(shí),是適應(yīng)惡劣生態(tài)環(huán)境、逆勢生存的集體自覺。工程告竣,要合龍口,祭天祭地,酬勞酬賓,要個(gè)天地和諧、賓主同樂。天大旱,無助無奈的眾鄉(xiāng)民跪拜在龍王廟祈雨,那祈雨調(diào)一聲聲“救萬民”的吶喊,足令山河變色、天地動(dòng)容。這種重建生存秩序的自發(fā),是幾千年來社會(huì)治理的民間力量、民間良心。

家國情,生于斯、長于斯的人,骨子里有一種與生俱來的英雄主義情結(jié)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。柳青、路遙的激揚(yáng)文字,張季鸞的指點(diǎn)江山,杜聿明的勇赴國難,要的就是一個(gè)敢為天下先。就拿橫山來說,建縣時(shí)間不長,但以長城九邊建安三十六堡之響水堡、波羅堡、懷遠(yuǎn)堡、威武堡、清平堡之五堡轄區(qū)置縣,古堡訴說的是歷史滄桑,主人書寫的卻是人生輝煌。長城邊民每天開門的第一件事,就是誰是我們的敵人、誰是我們的朋友之拷問,沒有不計(jì)名利的義,沒有不計(jì)得失的“灰”(敢冒險(xiǎn)、少工計(jì)),何以在此立身?

長期的邊塞生活、軍旅生涯,沉淀為生命基因,成為這方人的忠孝追求和審美習(xí)慣,日常裝扮也是羊肚子手巾英雄結(jié)、腰扎武裝帶,一副中華衛(wèi)士打扮。一旦國難當(dāng)頭,總有人舍身取義、揭竿而起。明末闖王李自成從陜北出發(fā)、逐鹿中原、扭轉(zhuǎn)乾坤,上演了一出感天動(dòng)地的人間悲喜劇,絕非偶然。近代,劉志丹、謝子長,橫山里拉起游擊隊(duì),讓陜北成為紅軍長征落腳點(diǎn)、八路軍抗日出發(fā)點(diǎn)、中國共產(chǎn)黨陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政起點(diǎn),成就了一段千秋紅色傳奇。

真誠、真實(shí)、真性情,就是張揚(yáng)自信的天性、野性,就是苦中作樂的人性、靈性。環(huán)境苦、世事苦、命運(yùn)苦、生活苦、相思苦,礪煉出無往不勝的生命張力,那豪放的信天游、狂野的腰鼓、悲天憫人的陜北說書、舞動(dòng)天地的陽歌,成為橫山的名片,成為陜北人的精氣神。即使面對(duì)生命難以承受的生存絕境,也要個(gè)做人底線,泰山壓頂不茍且,結(jié)束的是生命,留住的是尊嚴(yán)。這是橫山高山仰止的氣質(zhì),因?yàn)橐粋€(gè)人是要有點(diǎn)精神的,一個(gè)社會(huì)是需要有士的。

Hash:b0e9980bab52d47b968dabf524c1e020710ff300

聲明:此文由 在榆林網(wǎng) 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com