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商丘地處河南的最東端，是中華文明的發(fā)祥地之一。商丘歷史極為悠久，文獻(xiàn)記載和傳說(shuō)可以上溯到“三皇五帝”時(shí)期。傳說(shuō)燧人氏在此發(fā)明人工取火，顓頊、帝嚳曾在這里生息，帝嚳之子閼伯因助大禹治水立功，受封于此。閼伯的后代商湯以商丘為都，建立了商朝。西周宋國(guó)、漢代梁國(guó)在此定都，北魏孝文帝元顥在此登基，隋朝大運(yùn)河由此經(jīng)過(guò)，北宋在此設(shè)立陪都，南宋高宗趙構(gòu)曾在這里稱帝。

正是因?yàn)樯滩孔宓钠鹪吹睾途劬拥卦谏糖?，商朝的建立者商湯才在商丘建都，商人、商品、?a href='/wenhua/' target=_blank>文化都發(fā)源于商丘，商丘被后世譽(yù)為“三商之源”。其實(shí)“三商”也可以泛指眾多與“商”有關(guān)的概念，如商人、商業(yè)、商品、商文化、商族、商朝，等等。今天的商丘古城又稱為“歸德府城”，為元明清時(shí)期的歸德府府城，城墻建于明正德六年（1511年），距今已有500多年歷史。近年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)存明清古城之下，從上至下疊壓著元代歸德州城、宋代應(yīng)天府城、隋唐時(shí)期睢陽(yáng)城、漢代梁國(guó)都城睢陽(yáng)城、秦代睢陽(yáng)城和西周宋國(guó)都城等至少6座古城遺址，被專家稱為“城摞城”。

商丘古城文化旅游示意圖繪圖/魚不睡

從空中俯瞰，商丘古城呈外圓內(nèi)方之勢(shì)，猶如一枚巨大的古錢幣，具有“天圓地方”、“招財(cái)進(jìn)寶”之意，這倒很符合商丘作為中國(guó)商文化發(fā)祥地的身份。古城的外城郭，如今已成為環(huán)城公路，內(nèi)城郭歸德府城周長(zhǎng)3.6公里，共有四座城門，分別為東門賓陽(yáng)門，西門垤澤門，南門拱陽(yáng)門，北門拱辰門。古城四面環(huán)水，僅靠這四座門與外界相通，從空中望去，古城好似建在水中，頗具特色。商丘自古就是南北交通要沖，古城地理位置的重要性從四座城門上懸掛的橫匾就可窺見(jiàn)一斑：東城樓，“徐淮保障”；西城樓，“關(guān)陜襟喉”；南城樓，“南通古亳”；北城樓，“北門鎖鑰”。

古城南邊的拱陽(yáng)門和北邊的拱辰門分別在古城南北中軸線中山大街的兩端，遙相呼應(yīng)。根據(jù)中國(guó)古代“五行相生相克”之說(shuō)，為防金木相克，東邊的賓陽(yáng)門和西邊的垤澤門則錯(cuò)開(kāi)了一條街，出現(xiàn)了與南北軸線分別相交的兩個(gè)隅首。古城之中共有93條街巷，呈棋盤式的格局，沒(méi)有一條斜街?！?3”這個(gè)數(shù)字也頗有講究，在八卦學(xué)說(shuō)中，“9”是最大的數(shù)字，而“3”是萬(wàn)物的源泉，所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。

北門拱辰門是古城的正門

我是由北門拱辰門進(jìn)入古城的。北門是古城的正門，城門高大雄偉，城門口蹲著兩座威武的石獅。城門樓為二層建筑，一層面闊五間，二層面闊三間，屋角掛有鈴鐺，每有微風(fēng)吹過(guò)，鈴鐺便叮當(dāng)作響。我穿過(guò)北門進(jìn)入古城，沿中山大街南行，來(lái)到劉隅首東街上的壯悔堂，這里是中國(guó)古典名劇《桃花扇》的主人公、“明末四大才子”之一的侯方域著書立說(shuō)的地方?！扒鄻敲ê奁L(zhǎng)，感時(shí)憂國(guó)欲斷腸。點(diǎn)點(diǎn)碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯。空留桃花香?！毕氘?dāng)年，侯方域和秦淮名妓李香君在商丘城中曾上演過(guò)一幕感天動(dòng)地的愛(ài)情故事，而今在壯悔堂中有復(fù)原的“香君撫琴抒懷，方域傾聽(tīng)心語(yǔ)”場(chǎng)景。街對(duì)面的侯府，則是侯方域之父、明末戶部尚書侯恂的故居，院中與壯悔堂一樣清寂無(wú)人，幾株石榴樹(shù)上結(jié)滿了大大的紅石榴。

商丘天主教堂的門臉給人印象深刻

我沿中山大街繼續(xù)向南，路邊的商丘天主教堂赫然映入眼簾。教堂入口的門樓上有一副對(duì)聯(lián)：“到此休為門外客，勸君須作個(gè)中人”。進(jìn)門后是一處開(kāi)闊的院落，里面有一大一小兩座教堂，大的為灰色，比較新，小的是棕紅色，較為古舊。據(jù)記載，這座天主教堂由西班牙人創(chuàng)建，1924年遷至現(xiàn)址，到1948年先后建成大小樓房五座，小教堂估計(jì)就是這期間建成的，而大的那座應(yīng)該是近年新建的。小教堂北側(cè)是神職人員宿舍，在宿舍隔壁有一間小巧的祈禱室，寂靜無(wú)人，時(shí)光凝滯，恍如隔世。

張巡祠是為了紀(jì)念“安史之亂”中為保衛(wèi)睢陽(yáng)而殉難的唐朝官員張巡而建的

中山大街的盡頭是古城的南門拱陽(yáng)門，我登上城樓，向南可以眺望開(kāi)闊的南湖，向北可以看到筆直的中山大街和街邊的天主教堂。其南門外有規(guī)模頗大的仿唐建筑張巡祠，是為了紀(jì)念在“安史之亂”中為保衛(wèi)睢陽(yáng)而殉難的唐朝官員張巡而建的。睢陽(yáng)就是現(xiàn)在的商丘，其城址在商丘古城的南邊。張巡死后被追封為“通真三太子”，老百姓對(duì)他忠于唐室、力保社稷的事跡由衷敬仰。唐之后，南方百姓多將張巡視為和關(guān)羽同等重要的忠義之士，興建祠堂供奉他，商丘的張巡祠則成為各地祠堂的祖庭。張巡祠對(duì)面是八關(guān)齋，“八關(guān)”亦稱“八戒”，指的是佛教徒必須遵守八條戒律。這里的主要看點(diǎn)是一座八棱石幢，高3米多，每面寬0.5米，刻有顏真卿晚年撰寫的《唐宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊雄健，被譽(yù)為“顏真卿楷書中的精品”。

壯悔堂是《桃花扇》主人公侯方域的著書處

黃昏時(shí)分，我來(lái)到古城西南方的商文化景區(qū)。這個(gè)景區(qū)的核心是歷史悠久的閼伯臺(tái)，以此臺(tái)為中心從南到北依次是由三個(gè)變形的甲骨文“商”字構(gòu)成的大紅色“三商之門”；在“三商之門”北面是萬(wàn)商廣場(chǎng)，地面由2萬(wàn)個(gè)各種字體的“商”字圖案構(gòu)成；富商大道從萬(wàn)商廣場(chǎng)中間穿過(guò)，地上嵌滿了歷朝歷代數(shù)百種貨幣的圖案；富商大道的盡頭是閼伯的第六世孫、夏代商國(guó)國(guó)君、商部落的首領(lǐng)、中華商業(yè)始祖——王亥的巨型塑像。塑像的北面是由仿漢建筑商祖殿、財(cái)神殿、關(guān)帝殿等構(gòu)成的商祖祠建筑群，氣魄宏大。

商文化景區(qū)的“三商之門”

商祖祠往北不遠(yuǎn)便是閼伯臺(tái)。閼伯臺(tái)又叫“火神臺(tái)”，據(jù)說(shuō)是4500多年前由閼伯建造的觀星臺(tái)，比東漢天文學(xué)家張衡在洛陽(yáng)建的靈臺(tái)還早2200 多年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的觀星臺(tái)。傳說(shuō)閼伯在這里管理火種，后人又稱他為“火神”，火神臺(tái)便由此得名。現(xiàn)在的閼伯臺(tái)看起來(lái)好似一座大墓，高35米，周長(zhǎng)270米，由夯土筑成。這座土丘即是閼伯始封之商丘，“商丘”的地名也由此而來(lái)。自古以來(lái)，人們都把閼伯臺(tái)看作商丘的象征。因?yàn)殚懖_(tái)建在一望無(wú)際的大平原上，更顯得高大突兀。如今閼伯臺(tái)上的大殿、拜廳、鐘鼓樓等為元代大德年間所建，風(fēng)格很接近陜西韓城的元代建筑。