武當(dāng)山，位于新田縣石羊鎮(zhèn)境內(nèi)，為別于湖北武當(dāng)山而稱其為南國(guó)武當(dāng)山。南國(guó)武當(dāng)山碑刻證明，武當(dāng)山之名自宋代已有，其宗教歷史淵源有可能早于湖北武當(dāng)山。武當(dāng)意為“非真武不足以當(dāng)之”，即謂武當(dāng)乃中國(guó)道教敬奉的“玄天真武大帝”的發(fā)跡圣地。所以南國(guó)武當(dāng)山是道山福地、神仙居所，千年以來一直是一方佛、道共存共榮的祈福圣地。進(jìn)入武當(dāng)山，一條青石板古道蜿蜒曲折，伸向最高峰白面峰峰巔，供游人香客攀援朝圣。據(jù)清代《重修武當(dāng)山路碑》碑文記載，當(dāng)年白面峰頂上建有玄帝殿，香火鼎盛時(shí)期上山朝覲的信徒接踵摩肩、絡(luò)繹不絕，擁擠時(shí)只能側(cè)身而過。往事越千年。如今古道依舊，而玄帝殿在白面峰頂煢煢孑立，只剩下殘破的遺跡，默默訴說著昔日的輝煌。武當(dāng)山有玄武山、老子山、神龜石、五指石、仙人棋盤，有玄帝殿、正寺、飛龍山寺、清泉寺、景仙寺、仙姑庵、仙人洞、水晶洞、三飲泉、神仙踩泉、石羊奔騰、米井等眾多神仙道人的傳說故事和遺址遺跡，新田縣館存的一件國(guó)家一級(jí)文物“通天橋”以及三十余幅二級(jí)文物道教宗教古畫、道教法器，皆來源于武當(dāng)山境內(nèi)或周邊民間；祈福法會(huì)、祛邪法會(huì)、水陸道場(chǎng)、道教音樂等道教文化活動(dòng)至今仍活躍在周邊城鄉(xiāng)。所有這些都說明：新田武當(dāng)山其聲名遠(yuǎn)播的確源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。南國(guó)武當(dāng)山是一首詩(shī)，清新脫俗，悠揚(yáng)野趣；南國(guó)武當(dāng)山是一首歌，高亢激越，雋永悠長(zhǎng)；南國(guó)武當(dāng)山是一個(gè)剛出浴的山野姑娘，卓約楚楚，風(fēng)姿天然；南國(guó)武當(dāng)山是一本厚重的書，飽蘸著歷史的滄桑，蘊(yùn)藏著無限的神秘。
考古專家發(fā)現(xiàn)，武當(dāng)山佛、道教碑碣和摩崖石刻非常豐富，其中不少刻自宋、元時(shí)期或更早?！吨匦尬洚?dāng)山路碑》、《重修白面峰玄帝殿路記》等碑文告訴人們：至少自宋代以來，新田武當(dāng)山即建佛殿、道觀，并塑立玄帝、釋迦牟尼、觀音大士等造像。僅明清時(shí)期即有明賢、古峰、慧日禪師等名僧大德掌門武當(dāng)禪林；歷代“求佛者往來于其山”，登山石路“歷代修葺”，可見金身、香火延續(xù)已千年。在武當(dāng)山的牛欄灣等處發(fā)現(xiàn)清代康熙、乾隆、嘉慶時(shí)期修復(fù)寺廟、剏建廂房的題記殘碑多方，見石柱等寺廟石構(gòu)件散落各處，尤以署名“古峰”的“濬靈天一”摹崖石刻書法雋秀，詞意深?yuàn)W，彌足珍貴，引人注目。與此同時(shí)，摩崖石刻石碑證明，明建文帝曾寄跡掛錫南國(guó)武當(dāng)山，為祈福圣地平添了神秘色彩。
離南國(guó)武當(dāng)山1公里處有一座神龜山，因形似龜身而得名。《楚辭補(bǔ)注》卷五曰：“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”，為“天龜水神”。當(dāng)?shù)厝藗髡f，南國(guó)武當(dāng)山一直為千年靈山、祈福圣地，是因?yàn)橛谢頌樯颀數(shù)恼嫖浯蟮墼诳醋o(hù)著。
“踏入武當(dāng)景遠(yuǎn)幽，六月炎夏變成秋”。南國(guó)武當(dāng)山總面積46平方公里，遍布石灰?guī)r，形成秀麗多姿的喀斯特地貌。境內(nèi)有雄偉多姿、犬牙交錯(cuò)、形態(tài)各異的武當(dāng)山群峰108座。主峰白面峰為“邑之名區(qū)”，有“險(xiǎn)如蠶叢”之稱；幽、奇、險(xiǎn)、絕的山峰巖洞鱗次櫛比，奇俏深邃；以鵝井、三飲泉為代表的泉井甘甜清洌；森林植被豐富多彩，珍稀古木保存完好。迭宕起伏的峰巒，形態(tài)各異的象形石群，氣勢(shì)雄渾的冰川石瀑，幽深瑰麗的山洞，神秘莫測(cè)的神仙棋盤，使武當(dāng)山絢麗多姿、秀美怡人。