在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國的最后一個傣族古鎮(zhèn)——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈。
娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內(nèi)城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個民族的不同風(fēng)格合璧的建筑群，說明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設(shè)“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂四年)，明朝設(shè)“孟連長官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。土司為最高長官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內(nèi)官(管內(nèi)務(wù))，五至九召根屬外官(管外務(wù))，十二召朗屬三級官。1949年4月(傣歷1311年)，孟連解放，孟連土司制度告終。孟連歷代28任土司，統(tǒng)治達(dá)660年。隨著土司統(tǒng)治的延續(xù)，娜允古城也得到逐步的完善和擴(kuò)大，形成了宣撫司統(tǒng)治區(qū)(孟連、瀾滄、西盟等)方圓數(shù)百里的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心。
娜允由“三城兩鎮(zhèn)”(上中下城和芒方崗、芒方冒)組成，從上到下是按照登記順序布局的。土司時代，上城是土司及家奴居住的地方，中城是-和家屬的居住地，下城則是下級-的住處，芒方崗和芒方冒是林業(yè)官和獵戶居住的寨子，孟連宣撫司署位于上城的最高處，上、中城佛寺也巍然屹立在宣撫司署的附近。孟連宣撫司暑，傣語稱“賀罕”，意為金色的王宮，土司“召賀罕”，即為金殿之王。孟連宣撫司暑曾在清代被焚毀，1878—1919年重建。沿著青石鋪就的階梯就來到位于古鎮(zhèn)中的宣撫司署，這里占地一萬多平方米，宣撫司署是云南清代土司的衙署，也是云南18座土司衙門中保存最完好的一座。整個建筑由門堂、議事廳、正廳、東西廂房、糧倉、廚房。雄偉的議事廳分上下兩層，底層空曠涼爽，過去是大臣們休息的地方，現(xiàn)在游人三三兩兩的坐在欄座上喝茶小憩。按傣族的規(guī)矩記者脫了鞋走上二樓，滿目皆是各種珍貴的藏品和講述宣撫司署歷史的壁畫，精致的竹編藝品、珍奇的貝葉經(jīng)、金銀飾品、其中還有朝廷賜給歷代土司的官服、旗幟、金傘和寫有漢、傣文字的公文及宣撫司的生活用具等等，特別是一襲清朝皇帝賜給的蟒袍，繡著云朵、飛鳥、騰龍、浪花，光彩奪目，可謂是華麗無比。
而在清靜悠閑的佛寺里，記者看到了形如歇山頂?shù)娜亻芙ㄖ?。大殿的墻壁上畫著艷麗的壁畫，記載的是傣族的歷史傳說。慈眉善目的老佛爺告訴記者，隨著佛教文化的傳入，傣族有了自己的文字，宗教的節(jié)日變成了民族的節(jié)日。宗教活動與民俗活動相融合，形成傣族獨(dú)具特色的文學(xué)、藝術(shù)、音樂、舞蹈和建筑。
娜允古城地處極邊、歷史悠久、自元代起就是云南南部政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心之一，新中國成立后，這里便成為孟連傣族、拉祜族、佤族自治縣的首府。
說起娜允古城，也許會讓你感到陌生，但它在東南亞傣族人民的心目中，卻是一個神圣的地方，因為歷代傣族土司衙門——孟連宣撫司署就設(shè)在這里。
古鎮(zhèn)雖然歷史悠久卻至今仍保留著傣族古城的特色和風(fēng)韻，蘊(yùn)涵著豐富多彩的傣族土司文化，以及宗教建筑，飲食、服飾、節(jié)日、音樂、舞蹈、民俗等文化、有著珍貴的歷史價值和藝術(shù)價值，近幾年來，境內(nèi)外少數(shù)民族，特別是緬甸，泰國等鄰國的傣族到娜允古城訪古溯? ?的客人日益增多，2001年，云南省人民政府將孟連娜允古城列為傣族歷史文化名城，同時，孟連娜允古城也是我國現(xiàn)存最后一個傣族古城，目前有關(guān)部門正準(zhǔn)備將它申報為世界文化遺產(chǎn)。