永泰寺,位于河南省登封市區(qū)西北約11公里處的太室山西麓,坐東朝西,面對少林寺,背依氣勢巍巍的望都峰(因站立峰頂可眺望九朝古都洛陽而得名),北臨秀麗多姿的子晉峰(因周靈王太子晉在此居住修道而取名),南有知崖萬壑的少室山和碧波蕩漾的少林水庫。這里群山環(huán)繞,峰巒疊翠,林木蔥郁,溪水縈回,寶塔點綴,景色清幽。寺前的登偃旅游公路南行1公里與207國道相連,交通方便。永泰寺是佛教禪宗傳入中原后營建的第一座女僧寺院,還是我國現(xiàn)存始建年代最早的尼僧佛寺。為河南省第一批省級重點文物保護單位。
永泰寺始建于北魏,原名明練寺,唐代易名永泰寺,金代更名永禪寺,元朝以后又復名永泰寺,變稱永泰禪寺。也有人稱永泰寺為永泰庵或永泰院的。那么,永泰寺名是怎么演變得來的呢?寺與庵與院的區(qū)別又是什么呢?
北魏正光二年(521年),宣武帝元屬的女兒永泰公主在中岳嵩山“出欲入道為尼”。其史孝明帝元詡便在子晉峰下的明練塔旁敕建一座尼寺,讓妹妹永泰公主侍佛傳法,并喜度官宦及平常百姓家的女子百余人為尼。因寺建在南朝梁武帝的女兒、中國佛教禪宗初祖達摩的四大弟子之一有練公主塔旁,故名明練寺。
永泰寺之名始見于唐中宗李顯神龍二年(706年)七月廿五日,嵩岳寺都維那憎道瑩上奏朝廷,說明練寺“依山帶水,形勝幽棲,不假多工,便堪居住”。整修竣工后,因“天恩為永泰公主于前件,故伽藍置寺一所,請以永泰為名,特望度僧二七人……”自此,明練寺從創(chuàng)建到易名永泰寺,共經(jīng)歷了185年。
金朝,永泰寺又更為永禪寺,是寺僧標榜自己是佛教禪宗正脈的一種表示。因北宋以后人們深受程朱理學的影響“男尊女卑”的社會風氣逐漸形成,佛教僧徒中也有言女僧人是“二僧”(含低人一等之意)之說,這是性別歧視的惡果。永泰寺尼僧把寺名改稱永禪寺,當是對這種蕊欲偏見抗爭的一種方式。金代永泰寺名僧均庵主圓寂后,其門徒為其建塔,塔銘即題為“嵩山永禪寺均庵主塔記”。
元、明以后,永禪寺又復稱永泰寺。這一時期永泰寺尼僧世系也多依照少林寺自元代初年福裕開始的“70字輩”的順序排名論輩。所以,此時永泰寺有的尼僧便自稱永泰寺是少林寺下院,把永泰寺稱為永泰院或永泰庵。尼僧圓寂后也歸葬建塔于少林寺塔林。如元至正四年(1344年)永泰院主圓公死后,建塔于少林寺塔林,塔銘上就刻有“永泰院主圓公之塔”8字,現(xiàn)在墓塔猶存。
明、清時期,永泰院或永泰庵之名在碑碣、墓塔中再沒有出現(xiàn)過,均以永泰寺或永泰禪寺之名沿用至今。
民間傳說,佛教僧徒是“男僧住寺,女僧住庵”。受此影響,當?shù)厝罕娨捕喾Q永泰寺為永泰庵。其實,“男僧住寺,女僧住庵”這種說法是不對的。那它們的區(qū)別是什么呢?
寺與庵都是佛教僧侶傳法居住的活動場所。歷史上的寺與庵,男、女僧人都可以居住,并沒有嚴格的界限之分。所謂“庵”,單從字面意思講,是僧人居住的小寺廟。但在古代則是僧人對自己居住地方的謙虛說法,也就是說不論僧人的住的房屋有多么豪華或簡陋,對外人說起來,均謙稱為茅庵或劃庵。久而久之,庵就形成一種固定的名稱了。如嵩山地區(qū)的初祖庵、二祖庵、三祖庵、廣慧庵等,歷史上居住的都是男僧。所以說,“男僧住寺,女僧住庵”是沒有根本的說法,僅是民間的一種俗稱。
關于女僧人的稱謂,民間俗稱女僧人是尼姑?;谭Q已出家的女僧人為比丘尼;稱信奉佛而未出家,也有法名的女弟子為優(yōu)夷。《大唐中? ??永泰寺碑》中說永泰公主“出俗入道為尼”,說永泰寺是“尼寺”。這說明在唐代永泰寺就已經(jīng)是比較有名的尼寺了。
永泰寺在歷史上先后有明練、永泰二位公主在此出家,其規(guī)格之高,在中國佛教史上也是首屈一指。封建社會,皇室的人出家侍佛屢見不鮮。如北周的皇后先后有10人,全部信仰佛教。其0俗為尼者有6人,武帝宇文邕的李娥姿皇后、宣帝宇文赟的朱滿月皇后,靜帝宇文衍的生母和宣帝的陳月儀皇后、元樂尚皇后、尉遲熾繁皇后,也相繼為尼。因明練、永泰二公主是高居萬人之上的“皇室子女”,不需要在人面前謙稱自己成住的寺院為草庵茅庵。永泰寺從始建到現(xiàn)在已有1480多年的歷史,都是以“寺”自居,世代居住于此的傳法僧人都是比丘尼。這在有關永泰寺的歷史文獻記載中寫的清清楚楚。
凡來嵩山永泰寺參觀的游人都要提了這么一個問題,永泰公主為什么要放棄宮廷生活而出家為尼呢?
筆者綜合有關永泰的史料,分析原因主要有三種:其一是,為躲避朝廷內(nèi)部爾虞我詐的斗爭,明哲保身而出家為尼。據(jù)《魏書·明帝紀》載:“明帝以延昌四年(515年)正月即位,二月尊高氏為皇太后,已亥又尊胡充華為皇太妃。三月皇太后出俗為尼,徒御金塘。”永泰公主不知是否太后所生?“八月皇太妃為皇太后,臨朝稱制。至正光元年七月侍中元義劉騰矯皇太后詔以帝年已長,敬遜別宮,乃幽皇太后于別宮?!鼻宕蹶圃凇督鹗途帯分姓f:“永泰公主入道為尼,史雖無可考。然觀當時朝政,高太后之出俗與永泰公主為尼,都有不安于其朝政之緣故?!睋?jù)此,當?shù)厝罕娧堇[出永泰公主的母親西宮娘娘陷害東宮娘娘,永泰公主看不慣母親的0佞行為,又無可奈何,毅然出家的民間故事。
其二是,北魏時期佛教盛行,永泰公主深受佛教教義的影響而自愿出家為尼,明萬歷三十五年(1607年)十二月費必興撰《重建嵩山永泰寺碑記》載:“漢明帝聽洛陽婦女阿潘等人出家,為中國女緇(女僧)之始”永泰公主為仿效古人,于下光二年(521年)“出俗為尼”。
其三是,永泰公主奉敕出家。永泰公主的父親宣武帝元恪、哥哥孝明帝元詡都在嵩山建有離宮,經(jīng)常從京都洛陽到嵩山游樂。永泰公主多次隨同父、史到嵩山,被嵩岳幽美的環(huán)境和寧靜的寺院生活所吸引,多次要求到嵩山出家,為滿足妹妹的要求,孝明帝元詡特詔令為妹妹敕建明練寺兼度土庶女等。所以民間盛傳,永泰公主出家后的起居丫環(huán)侍奉,朝夕為伴,生活費用完全由朝廷供給,連公主用的粉黛和胭脂,都是宮廷送來的。永奉公主也經(jīng)常把自己用不完的錢糧賑濟周圍的百姓。因此,嵩山地區(qū)廣大僧俗對泰公主十分崇敬和愛戴。
永泰寺因永泰公主出家而揚名。明代費必興撰《重建嵩山永泰寺碑記》稱,“永泰公主出家為尼是繼達摩面壁、神光斷臂得法”佛教禪宗中的三件大事,可與“五葉敷榮,千花競秀與三花之樹、五衢之禾相輝應”,“變千古不配矣”。因而歷代有許多名人學士到此尋勝訪古。
地址:鄭州市登封市市區(qū)西北約11公里處的太室山西麓
類型:寺廟
游玩時間:建議1-2小時
電話:0371-62749087;0371-62748757
開放時間:
8:00-17:00