平度天柱山

平度天柱山

天柱山矗立在平度市北部,與萊州市毗鄰,屬于大澤山脈。因“孤峰秀峙、高冠霄星、拔地而起、如柱擎天”而得名。天柱山之所以威名顯赫,是因?yàn)樯街杏兄T多的摩崖刻石。山上鐫刻的13處東漢、北朝等摩崖刻石,為我國極其珍貴的書法藝術(shù)瑰寶。它同萊州市云峰山、大基山和青州市玲瓏山中四十余種北朝刻石,在歷史上統(tǒng)稱之為《云峰石刻》。天柱山之北朝刻石,大多為“二鄭”書鐫?!岸崱奔脆嵉勒雅c其子鄭述祖。父子二人從政時(shí)皆公正廉明,愛民如子,政績突出,受到百姓的愛戴和敬仰。因而百姓為了歌頌父子二人,傳唱著這樣一首民謠:“大鄭公(指鄭道昭),小鄭公(指鄭述祖),相去五十載,風(fēng)教猶尚同?!?/p>

天柱山魏碑是書法藝術(shù)瑰寶,國家最早公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。座落于平度市大澤山之右的天柱山半山腰上。地理坐標(biāo):東經(jīng)119度55分,北緯36度55分。

天柱山,孤峰秀峙,高冠霄星,如柱擎天。山上怪石突兀,云巖凌空,氣勢非凡。這里屬東萊大澤山脈,歷來被認(rèn)為是人間仙境,有“神窟仙宅”之說。秦始皇、漢武帝更是把這里看成神域仙鄉(xiāng),先后多次到此求神拜仙。但天柱山之顯名,實(shí)賴北魏時(shí)期的鄭道昭。鄭道昭曾官至中書侍郎、國子祭酒、通直散騎常侍、秘書監(jiān)司州大中正。晚年失寵受冷遇,出任光州(府地今萊州)刺史。他一改“崇儒敦學(xué)”的儒風(fēng),轉(zhuǎn)而愛山樂道,經(jīng)常登臨此山,后崐留下傳世瑰寶。

【鄭文公上碑】鄭氏父子所書鐫的諸多摩崖刻石中,最有名的要屬這塊摩崖碑刻――天柱山魏碑,它是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北朝時(shí),平度、萊州統(tǒng)屬光州管轄,身為光州刺史、平東將軍的鄭道昭喜好訪道拜仙,樂游名山秀水,他于北魏永平四年(公元511年)來到天柱山鐫刻了《鄭文公碑》等,同年又在萊州云峰山陰鐫刻了內(nèi)容相同的另一塊《鄭文公碑》,字體略大,字?jǐn)?shù)稍多(1236字)。為區(qū)別二碑,先刊者稱《上碑》,后刊者稱《下碑》。鄭文公,系道昭之父――西袞州刺史鄭羲的謚號(hào)。故《鄭文公碑》又稱《鄭羲碑》。

此碑座落在天柱山之陽的云崖上。碑身由一塊天然之碑狀石,于碑陽處稍加鑿磨而成。碑體前傾,像有意躬身歡迎前來的朝拜者。碑高三米半,寬一米半,碑文十九行,行多五十字,計(jì)八百八十一字。其內(nèi)容系為鄭氏-,特別是記載了鄭道昭之父――鄭羲的生平事跡和一些著作。此碑結(jié)字寬正,筆力雄健,因而鄭道昭與東晉王羲之并稱“南北書圣”。在天柱山的東側(cè)山顛還有一處石刻,叫東堪《石室銘》,書法藝術(shù)極高,它體現(xiàn)了北魏時(shí)期由隸到楷的變革。清朝書法家包世臣稱此石刻為楷隸之極。

公元511年,鄭道昭選擇天柱山半山腰一塊天然碑狀石,稍加琢磨,組織撰刻了“魏故中書令秘書監(jiān)鄭文公之碑”。此碑,碑體略前傾,高3.5米,寬1.5米。文19行,每行50字左右,計(jì)881字。碑之內(nèi)容記載其父鄭羲的生平事跡。通篇碑文格調(diào)高雅,文采華麗,書法寬博,筆力雄健,是不可多得的寶貴書法藝術(shù)。后人稱之為《鄭文公上碑》。

細(xì)讀《鄭文公上碑》作品的基本筆法,人們可以發(fā)現(xiàn),它上溯先秦筆畫渾成、骨力內(nèi)含的特點(diǎn),吸收了漢隸的跌宕瑰麗、沉穩(wěn)又見爽利的姿態(tài)。又可以發(fā)現(xiàn),凝重渾樸的隸書風(fēng)格被清麗飄灑的楷書風(fēng)格代替,有隸楷過渡的痕跡。如:點(diǎn)畫加長,代替撇筆和捺筆,且出鋒銳利。欲豎先橫,欲橫先豎。還可發(fā)現(xiàn),其用筆既有篆法圓轉(zhuǎn)形成的圓筆印象,又有隸法方折形成的方筆感受,方圓兼?zhèn)?,變化多端?/p>

碑的每個(gè)字都結(jié)體 寬博整飭,骨肉勻適,脈絡(luò)分明,于端莊雄強(qiáng)中復(fù)含秀麗,穩(wěn)健中蘊(yùn)儲(chǔ)飛揚(yáng)。渾渾千余言,字字不呆,筆筆不茍,通篇透露著蕩蕩乎君子、穆穆乎仁人的大儒風(fēng)范。

清代以前,《鄭文公上碑》沒有得到重視,只是北宋金石學(xué)家趙明誠(李清照夫),將鄭道昭父子的刻石記入他的權(quán)威著作《金石錄》中。到了清代,“尊碑、備魏、取隋、卑唐”的主張的提出,象一陣驚雷,震醒了沉悶麻木的書法界,從此突破了貼學(xué)一統(tǒng)天下的局面,書法藝術(shù)崐進(jìn)入了一個(gè)充滿活力、視野開闊的天地,《鄭文公上碑》因而得到尊崇。包世臣評說:“北碑體多旁出,《鄭文公崐碑》字獨(dú)真正,而篆勢、分韻、草情畢具,真文苑奇珍也”;康有為先生說:“刻石如阿房宮,樓閣錦密......體高氣逸,密致而通理,如仙人嘯樹,??头洪?,令人想象無盡。若能以作大字,其濃姿逸韻,如當(dāng)食防風(fēng)粥,口香三日也”。并贊其有“十美”,即:“魄力雄強(qiáng),氣象渾穆、筆法跳躍,點(diǎn)畫峻厚,意態(tài)奇逸,精神飛動(dòng),興趣酣足,骨法洞達(dá),結(jié)構(gòu)天成,血肉豐滿”;近人祝嘉先生的評價(jià)是:“其成就決不在王羲之之下,應(yīng)奉為北方書圣,與王羲之并尊。”

天柱山《鄭文公上碑》周圍還有眾多其它刻石,如:《天柱山銘》、《石室銘》、《上游下息》、《此天柱山之山》...等等。這些刻石,現(xiàn)鋒棱依舊宛然如昔,清晰完好。游人觀之,會(huì)感到其有一派仙風(fēng)道骨,渾然而不食人間煙火的超塵脫俗之境。

著名藝術(shù)大師劉海粟先生在89歲高齡時(shí)專程登上此山,并題寫了“瑰瑋博達(dá),絕壁生輝”八個(gè)大字。一個(gè)多世紀(jì)以來,日本書法界對此也非常尊崇,均以能親睹此碑為榮。近年臨碑觀摩者接踵而至,并以此為媒,促進(jìn)了中日經(jīng)濟(jì)、文化交流。