武漢有哪些特產(chǎn)可以方便攜帶的、我給老家的人帶回去？
一、武漢有哪些特產(chǎn)可以方便攜帶的、我給老家的人帶回去？
方便帶走的武漢特產(chǎn)有：
一、 精武路的鴨脖子真空包裝；
二、 武昌魚(yú)超市有售的真空包裝；
三、 武漢熱干面方便面包裝，沃爾瑪超市有售，以及調(diào)味品專(zhuān)柜芝麻醬簡(jiǎn)瓶包裝；
四、 武芳齋的湯園粉和湯園芯散包裝，短期內(nèi)郵寄不會(huì)變質(zhì);
五、 一般超市有售的三峽苕酥和考感麻糖，價(jià)格適中，口感好，屬于比較有名有湖北特產(chǎn)。我的答案你滿(mǎn)意嗎？
精武鴨脖，還有周黑鴨的鴨架，武昌魚(yú)，孝感的麻糖，孝感米酒。
二、武漢有什么特產(chǎn)呢?過(guò)年可以帶回家的那種？
武漢特色食物（便于攜帶）肉類(lèi)：周黑鴨 （請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)正牌店鋪；一般交通樞紐和繁華地帶都會(huì)有正牌店鋪，真空包裝和散裝一起賣(mài)，很適合帶走。）
精武鴨脖 （差不多落寞了，在武漢有兩個(gè)牌子做精武鴨脖的連鎖店；比較推薦新華路到循禮門(mén)馬路邊的私人店鋪）堤角牛骨頭 （香辣口）新農(nóng)牛骨頭 （鮮甜口，最好能夠去新農(nóng)，至少也從王家灣往蔡甸方向一點(diǎn)才能吃到最地道的，隨便吃點(diǎn)各個(gè)部位的牛，再來(lái)碗原湯原食化的面，很舒服；室內(nèi)也有這個(gè)牌子的連鎖店，口味有差別。）
其他各式鹵菜 （什么都能拿來(lái)鹵，就像“喝靠杯”（武漢話(huà) 在室外宵夜）時(shí)什么都能拿來(lái)烤。一定要辣！一定在偏僻的深巷和人擠人的菜場(chǎng)里。幾乎每個(gè)片區(qū)都有個(gè)做鹵菜超級(jí)棒的嫂子，承包了這個(gè)片區(qū)每個(gè)最懶爸爸們的做飯任務(wù)。
他們帶著最武漢的氣息，染著黃毛或者叼著香煙，做事“刷拉”（武漢話(huà) 麻利），脾氣爽直。買(mǎi)菜的同時(shí)感受下最草根的武漢氣息，找他們肯定不會(huì)錯(cuò)。）
武昌魚(yú) （盒裝，從包裝上看就是拿來(lái)送禮的?？隙ú患拔錆h周邊臨湖而食，直接吃剛出水的各種鮮魚(yú)。）
蔡甸藕湯 （桶裝，藕好！大型超市有售。）
湯遜湖魚(yú)丸 （我記得好像有碗裝的，不知道還有沒(méi)有其他更適合攜帶的。）
蒸肉粉 （屬于調(diào)料了，帶腐乳汁的和不帶腐乳汁的，我喜歡帶腐乳汁的；“江花”這個(gè)牌子最老，估計(jì)得去菜市場(chǎng)去買(mǎi)了，當(dāng)然超市也有別的牌子。）
嘗相思牛肉醬 （這個(gè)牌子有很多不同口味的醬料，超市有售。）小吃類(lèi)；燒賣(mài)（像嚴(yán)氏燒賣(mài)、德潤(rùn)福燒賣(mài)這種大店，味道不錯(cuò)，也提供冰凍燒賣(mài)帶走；如果運(yùn)輸時(shí)間短的話(huà)，很推薦買(mǎi)回家送人，因?yàn)楹芪錆h口味。）
熱干面 （武漢本地人吃得較多的方便熱干面是大漢口熱干面，當(dāng)然啦，跟現(xiàn)做現(xiàn) 賣(mài)的小店是差很多的。舌尖拍的熱干面跟武漢熱干面完全就是兩回事，請(qǐng)問(wèn)導(dǎo)演濃稠的芝麻醬去哪里啦?。?/p>
甜食類(lèi)：孝感麻糖 廣濟(jì)云片糕 武穴酥糖 黃石港餅 三峽苕酥……（在武漢也可以買(mǎi)到湖北周邊的一些美食，推薦在大型超市購(gòu)買(mǎi)“揚(yáng)子江”品牌的這些小甜食，有散秤也有混合禮盒裝。）
黃石珍珠果米酒 （聽(tīng)裝，超市有售?，F(xiàn)釀出來(lái)的米酒能夠在唇齒間綻放細(xì)微清甜的氣泡，因?yàn)榘l(fā)酵的關(guān)系現(xiàn)釀米酒在常溫中很容易老化，變得偏苦，酒精度數(shù)飆升。所以米酒最好的還是自家選最佳的糯米和酒曲，釀的冰冰涼涼的特爽快的那種才是最好的。）
時(shí)令特色： 酸梅膏 （首推“康鶴”牌，“老通城”也不錯(cuò)，天氣開(kāi)始熱起來(lái)的時(shí)候大超市都有得賣(mài)。）
綠豆糕、芝麻糕 （“曹祥泰”是老字號(hào)，端午節(jié)期間排隊(duì)得排死，很甜。還有其他老字號(hào)，特點(diǎn)都是油、甜、好吃。）
梁子湖大閘蟹 （地位很高，但我不喜歡啃殼子。）
豆絲 （過(guò)年時(shí)有干豆絲，不太熱的時(shí)候有新鮮豆絲；武漢人喜歡有自家腌的臘味跟干豆絲一起，煮得糊糊稠稠的。）
神丹咸鴨蛋、皮蛋 （粽子節(jié)前后武漢人在吃鹽蛋、皮蛋。）
蔡甸野藕 （武漢人過(guò)年必不可缺的一道年夜菜就是排骨藕湯，這里的藕十分關(guān)鍵。要粉、嫩、白，現(xiàn)在大多數(shù)的藕都是化肥催出來(lái)的藕，煨出來(lái)湯的顯紅色而非最優(yōu)品質(zhì)的奶白，藕也不一定酥爛得化在嘴里。
蔡甸野藕長(zhǎng)得細(xì)長(zhǎng)，好似別人不要的“哨子”，但就是這種又丑又難以買(mǎi)到的藕是煨湯佳品。夏季嫩藕多用于滑、溜，講究白凈爽脆，跟這冬天的藕又是兩個(gè)感覺(jué)了。）洪山菜薹 （冬至到過(guò)年前后被霜打過(guò)的菜薹最是冰甜爽脆！洪山菜薹區(qū)別于其他地區(qū)產(chǎn)的菜薹在我看來(lái)主要是菜桿粗，非常粗。武漢人習(xí)慣用當(dāng)年腌的臘肉片炒酸辣菜薹，而清炒更能突出菜薹的清甜。年過(guò)完了還有白菜薹逐漸上市，區(qū)別于有名的洪山菜薹（紅菜薹），味沒(méi)有紅菜薹足和持久，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)點(diǎn)像芥藍(lán)的感覺(jué)。）另：以上所有不知地點(diǎn)的，請(qǐng)自行大眾點(diǎn)評(píng)；過(guò)早不太建議戶(hù)部巷，找個(gè)的士師傅帶過(guò)去，那是最好不過(guò)的了，在武漢好吃好玩的一定要問(wèn)的哥；熱干面我也不喜歡”蔡林記“的；（2014年8月的修改：統(tǒng)一街街 口蔡林記是真心好吃！各種用料都實(shí)在又便宜，刷新了我吃過(guò)的幾家蔡林記的不良印象。）能帶走的一般沒(méi)有在當(dāng)?shù)爻缘煤贸?，能夠去?dāng)?shù)爻哉诘木筒灰陨秸?；以上是我能想?lái)的，武漢比較好買(mǎi)又比較好帶走的食物，請(qǐng)大家補(bǔ)充糾正。
三、去武漢有什么特產(chǎn)可以帶回來(lái)？
武漢的特產(chǎn)很多，但是，很多都無(wú)法帶回的，可以帶的有:孝感麻糖武穴酥糖真空包裝的精武鴨頸黃石港餅青山麻烘糕武昌魚(yú)的話(huà)也有真空包裝的，不過(guò)，味道實(shí)在與新鮮的差太多，所以建議不買(mǎi)還有就是黃鶴樓，紅金龍香煙(如果你的地方?jīng)]有的話(huà))如果你的地方不遠(yuǎn)的話(huà)，還可以帶簡(jiǎn)易包裝的熱干面，有個(gè)封口的，但保值期1-2天罷了。洪山紫菜苔的話(huà)就是普通蔬菜，就跟青菜一樣，如果路程有一天的話(huà)，那么也就憋了~其他都不是很好帶的了~這些東西在各大的中百超市都有賣(mài)~或者去家樂(lè)福，都有特產(chǎn)的專(zhuān)門(mén)貨架的~
五一小長(zhǎng)假，你會(huì)選擇周邊自駕游還是回老家探 老家
回老家探親！
因?yàn)橛H情很重要，尤其是身邊至親。
今年這疫情能叫人明白很多很多，特別是父母這樣的親人更得多看望、珍惜，呵護(hù)他們。因?yàn)槿绻€讓父母為我們操心，擔(dān)驚受怕是最大的不孝！
楊貴妃老家旅游景點(diǎn)在哪里「楊貴妃故居在哪」 老家
中國(guó)古代十大美女故里，我們耳熟能詳?shù)拿廊思亦l(xiāng)都在哪里？
中國(guó)古代十大美女，包括大家熟知的古代四大美女，西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。另外六位分別是馮小憐、蘇妲己、趙飛燕、鄭旦、褒姒、甄氏（甄宓）。下面盤(pán)點(diǎn)了中國(guó)古代幾個(gè)著名美女故里。
西施故里位于浙江諸暨，風(fēng)景優(yōu)美，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。按諸暨的功能區(qū)規(guī)劃是一軸一心六區(qū)。一軸為南北穿越整個(gè)旅游區(qū)的浣江游覽帶，一心指已有一定規(guī)模的西施殿景區(qū)，六片指主入口管理區(qū)、鸕鶿灣古漁村景區(qū)、古越文化區(qū)、美苑休閑娛樂(lè)區(qū)、三江口濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)、休閑度假區(qū)。
貂蟬故里，甘肅臨洮。貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，具體位置是太原或忻州去禹王洞的途中。貂蟬故里爭(zhēng)議，甘肅省臨洮縣，陜西省米脂縣和山西省忻州市都有關(guān)于貂蟬的相關(guān)遺址和紀(jì)念場(chǎng)館，定西市臨洮縣對(duì)外宣布，經(jīng)國(guó)家工商總局批準(zhǔn)，已經(jīng)成功注冊(cè)“貂蟬”和“貂蟬故里”共78個(gè)類(lèi)別商標(biāo)。
楊貴妃故里
楊貴妃故里，史料記載楊外村，距離廣西容縣縣城很近。楊貴妃故里楊外村在重重深山處，村子環(huán)繞著一條小河，至十里圩匯入繡江。沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農(nóng)舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長(zhǎng)著一叢叢凌云斑竹和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種格木。這一帶真是山清水秀，風(fēng)光如畫(huà)。目前村里有楊貴妃廟遺扯、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺(tái)遺址。
趙飛燕故里
趙飛燕，成語(yǔ)“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，燕字指的正是趙飛燕。趙飛燕曾經(jīng)學(xué)舞于陽(yáng)阿公主府，位于山西省澤州縣太行山麓一座擁有兩千六百多年歷史的古鎮(zhèn)—大陽(yáng)古鎮(zhèn)。而大陽(yáng)古稱(chēng)陽(yáng)阿，至今流傳著陽(yáng)阿公主的傳說(shuō)和記載，秦漢時(shí)陽(yáng)阿是一塊藝術(shù)高地，陽(yáng)阿奏奇舞，濃厚的藝術(shù)氛圍，培育出了趙飛燕。
這幾個(gè)古代美女的故里有你們的家鄉(xiāng)嗎？
楊貴妃是中國(guó)哪個(gè)朝代的人，她老家到底是中國(guó)那個(gè)地方的？
楊貴妃是唐代的。
關(guān)于她的籍貫有多種說(shuō)法：
1、華陰縣說(shuō)法
楊玉環(huán)的高祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)，為華陰人。
【反駁】：遷居三代后就不屬于第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時(shí)弘農(nóng)靈寶（今河南靈寶市）、隋朝時(shí)弘農(nóng)華陰（今陜西華陰市）兩種說(shuō)法，說(shuō)楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過(guò)草率。而且持“華陰說(shuō)”觀點(diǎn)的人很明顯難以自圓其說(shuō)，因?yàn)檫@些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。
2、永樂(lè)縣說(shuō)法
《楊太真外傳》等古書(shū)中均記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂(lè)之獨(dú)頭村。
【反駁】：由此可以充分證明，楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂(lè)，更不是出生于蒲州永樂(lè)，只不過(guò)是在當(dāng)?shù)厣钸^(guò)一段時(shí)間。
3、容州說(shuō)法：
漏洞一：廣西容縣有一塊當(dāng)?shù)厝俗哉J(rèn)為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門(mén)助教許子真所寫(xiě)的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說(shuō)這是楊貴妃事跡最早的記載。
【反駁】：天寶十五載（756年）才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預(yù)知了楊貴妃的遭遇。從全國(guó)范圍來(lái)看，有關(guān)于這個(gè)許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒(méi)有，可見(jiàn)其一點(diǎn)名氣都沒(méi)有，或者這個(gè)人其實(shí)就是當(dāng)?shù)厝颂摌?gòu)出來(lái)的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實(shí)上一個(gè)小小是四門(mén)助教只不過(guò)是高等學(xué)校教員老師中職稱(chēng)低于講師的一種初級(jí)職稱(chēng)。因此，此碑文完全無(wú)任何權(quán)威性。
漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長(zhǎng)：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
【反駁】：正史《舊唐書(shū)》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)的父親名叫楊玄琰，而不是什么楊維。
【反駁】：楊貴妃精通音律舞蹈，所受到的優(yōu)越教育與容縣當(dāng)時(shí)閉塞落后的條件是極其不吻合的。
漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。
【反駁】：以唐朝當(dāng)時(shí)的國(guó)力，幾乎整個(gè)亞洲的藩屬?lài)?guó)都會(huì)向唐朝進(jìn)貢，隋唐大運(yùn)河通南達(dá)北、一日千里，皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環(huán)喜歡吃哪里的特產(chǎn)并不代表她就是哪里人，很多中國(guó)人都喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容縣石碑碑文：開(kāi)元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號(hào)太真。
【反駁】：《舊唐書(shū)》等正史均記載楊玉環(huán)于天寶四年為貴妃。
4、蜀州說(shuō)法
公元729年楊玄琰卒，楊玉環(huán)生于公元719年?！杜f唐書(shū)》上的記載：楊貴妃的父親叫楊玄琰出仕蜀州司戶(hù)，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋時(shí)期，成都西邊的崇州被稱(chēng)為蜀州。
5、閿鄉(xiāng)縣說(shuō)法
關(guān)于楊玉環(huán)的祖籍，有虢州閿鄉(xiāng)說(shuō)、山西蒲州永樂(lè)說(shuō)、弘農(nóng)華陰說(shuō)等。種種說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)是一致的，即楊玉環(huán)的父親是楊玄琰。
《舊唐書(shū)》、《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)父親為楊玄琰，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉(xiāng)人。這是有關(guān)楊玉環(huán)身世最為準(zhǔn)確記載。拋開(kāi)祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉(xiāng)人。
擴(kuò)展資料：
楊玉環(huán)名字《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)有寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(zhǎng)恨? ??傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。
楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對(duì)楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛(ài)稱(chēng)；玉娘，是她冊(cè)封前的尊稱(chēng)；玉環(huán)則是她冊(cè)封貴妃、身體發(fā)福后人們對(duì)她的戲稱(chēng)。楊貴妃的真實(shí)姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。
玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱(chēng)，宛如鳥(niǎo)羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”?！髡f(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故?！?/p>
含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿(mǎn)了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時(shí)，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長(zhǎng)期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
參考資料：百度百科-楊玉環(huán)
楊貴妃究竟是哪里人？大唐美女的老家在哪？
楊貴妃生于唐開(kāi)元六年(公元718年)。由于其父楊玄琰曾任蜀州司戶(hù)參軍，世人以為楊玉環(huán)生于四川，其實(shí)她是山西蒲州永樂(lè)人。 蒲州鎮(zhèn)位于中條山下，黃河岸西，總?cè)丝?.16萬(wàn)人，占地12.9平方公里，唐代曾做為府地，境內(nèi)有中國(guó)四大文化名樓鸛雀樓，《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、國(guó)寶唐朝開(kāi)元大鐵牛，中條第一名剎萬(wàn)固寺，蒲州古城等旅游景點(diǎn)。
楊貴妃生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺。父楊玄琰是蜀州(四川崇慶)司戶(hù)，叔父楊玄璬曾任河南府土曹。楊玉環(huán)童年在四川度過(guò)，10歲左右因父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)三叔楊玄璬家。后又遷往永樂(lè)(山西永濟(jì))。問(wèn)楊貴妃是哪里人，有說(shuō)廣西容縣的，有說(shuō)四川的，有說(shuō)山西永樂(lè)的。
因?yàn)橛袟钯F妃的故事，西安這座城市便多了幾分女人味。華清池必須去看的。不是去看楊貴妃洗澡，是去看楊貴妃洗澡的地方。我們沒(méi)有唐玄宗的眼福，只能看看美人的遺物，殘山剩水間的幾塊青石板?！?a href='/techan/38292' target=_blank>海棠湯”是楊貴妃專(zhuān)用浴池，石砌的兩層臺(tái)式，形如盛開(kāi)的海棠花。春寒賜浴之時(shí)，楊貴妃怎么也想不到，若干年后，會(huì)引來(lái)層出不窮的看客，她看不見(jiàn)我們，而我們也看不見(jiàn)她了。這都怪白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“溫泉水滑洗凝脂……”仿佛他親眼目睹了似的。我們來(lái)得更晚了，只能對(duì)著干涸的海棠池，像白居易那樣憑空想像。沒(méi)法離美人更近一些，卻離詩(shī)人靠近了幾步。在給江山美人唱挽歌時(shí)，不知白居易是否真的來(lái)過(guò)這個(gè)地方?我相信他來(lái)過(guò)。我相信自己，正站在白居易站過(guò)的地方。