秦始皇統(tǒng)一六國后對(duì)文化領(lǐng)域做了什么貢獻(xiàn)?

秦始皇統(tǒng)一天下后做出的文化貢獻(xiàn)很多,也影響深遠(yuǎn)!

第一、書同文統(tǒng)一文字。李斯受命以秦國的文字為基礎(chǔ),參照六國文字,制定小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字,在全國推行。用今天的話說,就是官方統(tǒng)一文字,保證一份文件,全國各地都能看懂,理解不出偏差。另外為了方便實(shí)際工作中的需求,靈活地默認(rèn)了更為簡單的隸書。算是第二官方文字。

另外還發(fā)明了御璽,蓋在發(fā)往各地的文件上,代表中央文件,代表最高指示!第二、中央集權(quán)中央設(shè)立皇帝制和三公九卿制,地方實(shí)行郡縣制。結(jié)束了諸侯混戰(zhàn)的思想,開創(chuàng)了統(tǒng)一的思維。自秦始皇后,一直到今天,雖出現(xiàn)過分裂割據(jù)狀態(tài),但統(tǒng)一始終是主流思想。 在世界上也影響十分深遠(yuǎn)。

第三、筑長城、修靈渠筑長城,西起臨洮,東到遼東。 保國泰民安。

鑿靈渠,打通湘水和離水,連接長江、珠江兩大水系。 水利工程自然是農(nóng)田灌溉,防旱防澇,及水運(yùn)船業(yè),有利民生。

第四、車同軌通俗話說,就是修統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的國道。以咸陽為中心,向全國各地輻射,對(duì)交通運(yùn)輸、民族融合的發(fā)展作用不言而喻。例如:著名的秦棧道,分布秦嶺、巴山、岷山之間,一直使用到清代。

第五、以法為教,以吏為師。規(guī)定了統(tǒng)一的教學(xué)大綱,確定了統(tǒng)一的教師資格。如今世界上教育如此做法也是主流,只是補(bǔ)充了私人辦學(xué)。

第六、秦刻石秦始皇統(tǒng)一六國后,巡各地,為歌頌秦始皇一統(tǒng)天下的功德、昭示萬代的刻石?!妒酚洝酚涊d共有七處,故史稱“秦七刻石”、“秦七碑”。

至今,秦七刻石原石大多毀損,現(xiàn)僅存“泰山刻石”和“瑯邪刻石”殘石。字體自然是秦官方文字小篆。用筆勁秀,似虬龍飛舞,若出水芙蓉,雖歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨滄桑,依然風(fēng)韻猶存。

第七、終始五德是皇帝為說明自己朝代統(tǒng)治天下的合法性。(如今已廢棄)

第八、封禪大典是顯示與皇帝地位相匹配的莊重大型的祭典活動(dòng)。表示皇帝在人間的權(quán)力是上天賦予。也就是為彰顯自己是“真龍?zhí)熳印?。(如今已廢棄)

至于“焚書坑儒”,許多人認(rèn)為的是“鉗制思想,摧殘文化”,表面看,這種說法也沒錯(cuò)??梢粋€(gè)剛剛統(tǒng)一的國家,不用雷霆手段,怎么改變天下人幾千年的“分封諸侯”的舊思想?

事實(shí)也是齊人淳于越極力支持恢愎分封制,才引起“焚書”。 “坑儒”,則是方士盧生等人求仙失敗,逃跑后,與一群方士儒生說秦始皇的壞話后,秦始皇才下令抓捕方士儒生而坑殺。即使到今天,像盧生這騙了別人的錢,還罵受害者的行為,也招人恨。即使是今天,世界上的國家,也不會(huì)寬容開歷史倒車的人。

“焚書坑儒”是為國家政權(quán)安定的前提下發(fā)生的,就算單說摧殘文化,也遠(yuǎn)不及漢代的“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”。 故而,沒有必要對(duì)秦始皇吹毛求疵!

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