先秦的物質(zhì)文化？

導(dǎo)讀：先秦的物質(zhì)文化？ 文化傳播的主要途徑是哪些？

秦漢時期是我國封建社會發(fā)展的第一個高峰時期。先秦時期創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的豐碩成果，為秦漢時期的文化大發(fā)展提供了堅實穩(wěn)固的上升階梯。秦漢時期全面發(fā)展的社會狀況，又使先秦文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。有些成就得到發(fā)展，有的學(xué)科領(lǐng)域得到拓寬，有些經(jīng)過改造、發(fā)揮，更加完善、系統(tǒng)，更加理論化。

秦漢文化與先秦文化，一脈相承，又有創(chuàng)新。海內(nèi)六合大一統(tǒng)，封建經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，秦漢封建國家影響深入邊遠(yuǎn)地區(qū)，中外交往又有突破性的進(jìn)展，以及自古以來我們民族對文化的崇尚，這些既是秦漢文化大發(fā)展的重要原因，又鑄就了秦漢文化的特有風(fēng)采。

先秦漆器概述 不僅豐富了我國人民的物質(zhì)文化生活,而且在國際上享有崇高的聲譽(yù).漆器既是我國文化史上的一枝奇葩,又是我國人民對人類文化的一個貢獻(xiàn)。

秦統(tǒng)一的中國物質(zhì)文明發(fā)展史，在梳理數(shù)十年來考古成果的基礎(chǔ)上，對農(nóng)業(yè)定居與青銅工藝這兩項具有標(biāo)志性的文明特征進(jìn)行了多角度、全方位的描繪，對冶鐵、鑄幣、建筑、漆器、絲織等方面的發(fā)展演進(jìn)也有涉及。不僅能幫助一般讀者了解先秦時期物質(zhì)文明發(fā)展的概況，也能為相關(guān)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供重要參考

文化傳播的主要途徑是哪些？

文化傳播的主要途徑：

（1）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

師：提起古代的商業(yè)貿(mào)易，我們很容易聯(lián)想到著名的絲綢之路，它作為一條商業(yè)路線，連結(jié)了古代亞洲、歐洲和非洲。同學(xué)們通過閱讀課本上的材料可以知道，中國通過絲綢之路向國外輸送的是什么？

生：四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、絲綢織品、茶葉、瓷器等。

師：那么，國外通過絲綢之路又向中國輸入什么呢？

生：中亞的駿馬、葡萄、印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等。

過渡：通過學(xué)習(xí)歷史，我們知道，所謂的絲綢之路是指起始于古代中國，連接亞洲、歐洲、非洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線。因為絲綢之路的最初作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。因此，德國地理學(xué)家李?；舴覍⒅麨榻z綢之路，然后被廣泛接受。后來，中國著名的陶瓷，也經(jīng)由這條海上交通路線銷往各國，西方的香藥也通過這條路線輸入中國，一些學(xué)者因此也稱這條海上交通路線為陶瓷之路或香瓷之路。

總結(jié)：陸上絲綢之路，海上絲綢之路不僅促進(jìn)了東西方的物質(zhì)往來，也促進(jìn)了東西方文化的交流。

如 阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3、4&&，其實數(shù)字是印度人發(fā)明的，由阿拉伯商人帶到西方（歐洲），西方人認(rèn)為是阿拉伯人發(fā)明的，其實這是文化的錯位，這也是商人的一大貢獻(xiàn)。由此可見，商人的貿(mào)易活動是文化傳播的重要途徑。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：民工潮是否起到文化傳播的作用？

民工潮是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。

終年風(fēng)塵仆仆的打工仔、打工妹回到農(nóng)村時，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會的動態(tài)，更加注重科技文化知識學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動了中國農(nóng)村社會由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

因此我們從中得出一個結(jié)論：人口遷徙對文化交流產(chǎn)生重要影響。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一

過渡：

以上我們共同探究商人的貿(mào)易 活動和人口遷徙是文化傳播的重要途徑。除此之外，我們還必須十分重視教育在文化傳播中的地位和作用。

前面我們學(xué)過，每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。教育通過教師把文化、把知識傳遞給下一代。

師：我們?nèi)绾握J(rèn)識教育在文化傳播中的地位和作用？

①人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。

②各國之間互派留學(xué)牛和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：日本遣唐使參觀大明宮

唐朝時期，中國和日本的友好往來和文化交流達(dá)到空前繁榮的時期。這時日本社會正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段，對唐朝的昌盛極為羨慕，因此向唐朝派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問僧?dāng)?shù)量很多。為了吸收中國的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)，他們被分配到長安國子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專門知識（經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣）。日本留學(xué)生回國以后，對中國文化的傳播起了十分重要的作用

總結(jié)：（1）人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，

能夠獲得不同的文化知識。

各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

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