旅游旅游體驗(yàn)中心 觀光旅游體驗(yàn)旅游

導(dǎo)讀：旅游旅游體驗(yàn)中心 觀光旅游體驗(yàn)旅游 1. 觀光旅游體驗(yàn)旅游 2. 游客旅游體驗(yàn) 3. 觀光休閑旅游 4. 觀光旅游地方 5. 去觀光旅游 6. 觀光旅游體驗(yàn)旅游文案 7. 觀光旅游體驗(yàn)旅游的意義 8. 觀光旅游體驗(yàn)旅游感受 9. 參觀游覽旅行

1. 觀光旅游體驗(yàn)旅游

紅色旅游是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要抓手，是弘揚(yáng)偉大民族精神、展現(xiàn)文化自信的重要窗口，是傳承紅色基因，促進(jìn)革命老區(qū)振興發(fā)展的重要渠道。2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)百年華誕，時(shí)代發(fā)展的特征和不斷變化的游客需求推動(dòng)紅色旅游不斷豐富和拓展。面對(duì)新的歷史條件和時(shí)代語(yǔ)境，紅色旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要保持其開(kāi)放性和創(chuàng)造性，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。

長(zhǎng)期以來(lái)，紅色旅游目的地旅游資源、景區(qū)、景點(diǎn)分散在旅游部門(mén)、文物部門(mén)、民政部門(mén)等不同管理主體中，造成紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條塊狀分割管理問(wèn)題，制約了旅游目的地體系建設(shè)。因此，首先要對(duì)紅色旅游資源、景區(qū)、景點(diǎn)等進(jìn)行集中和統(tǒng)籌，進(jìn)行機(jī)制體制改革，統(tǒng)籌運(yùn)營(yíng)體系，明確管理主體，明確權(quán)責(zé)，為高質(zhì)量發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

其次，要加強(qiáng)紅色旅游目的地標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。建立紅色旅游解說(shuō)系統(tǒng)、旅游服務(wù)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范紅色旅游話語(yǔ)體系，讓紅色旅游設(shè)施規(guī)模與愛(ài)國(guó)主義教育主題相得益彰，并保持革命遺址遺跡原真性。

此外，要加強(qiáng)紅色旅游融合發(fā)展，將紅色旅游與生態(tài)旅游、觀光旅游、文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、體育旅游等其他旅游業(yè)態(tài)的相互結(jié)合，形成多業(yè)態(tài)融合的紅色主題線路和產(chǎn)品，擴(kuò)展紅色旅游體驗(yàn)的外延與內(nèi)涵。要?jiǎng)?chuàng)新打造紅色旅游產(chǎn)品，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，活化紅色旅游資源，加強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、紅色旅游商品的衍生開(kāi)發(fā)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、5G、VR、AR等技術(shù)讓游客跨時(shí)空、多角度、多維度地了解紅色文物資源，創(chuàng)新紅色旅游展陳方式，讓紅色文物資源“動(dòng)起來(lái)”，走進(jìn)人民群眾生活的日常。例如貴州省平塘縣“天眼工程”紅色研學(xué)旅游的開(kāi)展，拓寬了科學(xué)普及的平臺(tái)，增強(qiáng)了青少年參與紅色旅游的積極性。將科技創(chuàng)新成果和科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為紅色旅游產(chǎn)品，開(kāi)放科普基地等方式，為游客提供游覽、科教、休閑、娛樂(lè)為一體的紅色旅游體驗(yàn)產(chǎn)品和線路，豐富青少年教育形式。

2. 游客旅游體驗(yàn)

鄉(xiāng)村旅游的游客主題大多數(shù)是城市里的游客，在城市里呆久了，就有鄉(xiāng)村去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的沖動(dòng)和想法，所以近幾年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游是非?；鸨?。鄉(xiāng)村旅游為游客帶來(lái)了非凡的體驗(yàn)，一是鄉(xiāng)村的地道美食，是游客的最?lèi)?ài)；

二是鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土特產(chǎn)，更受游客青睞；

三是鄉(xiāng)村的文化娛樂(lè)節(jié)目，特別是戲曲演唱；

四是鄉(xiāng)村的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境和良好的空氣質(zhì)量。

3. 觀光休閑旅游

休閑農(nóng)業(yè)是從20世紀(jì)80年代末才發(fā)展起來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)，人們對(duì)它的真正內(nèi)涵還不勝了解，因此很多錯(cuò)誤的將休閑農(nóng)業(yè)當(dāng)作旅游項(xiàng)目來(lái)做，把休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)當(dāng)作景區(qū)來(lái)做，其結(jié)果是投入大收益少。

一、如何理解休閑農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵 我們認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵應(yīng)該從四個(gè)不同的方向進(jìn)行理解。

1、休閑農(nóng)業(yè)是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的融生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生”于一體的新型產(chǎn)業(yè)。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“三生”的順序應(yīng)該是先做生態(tài)，后做生產(chǎn)，再做生活，反之就會(huì)出現(xiàn)投入大、浪費(fèi)多、效益低的問(wèn)題。

2、休閑農(nóng)業(yè)是把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和觀光休閑活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種新型產(chǎn)業(yè)。休閑農(nóng)業(yè)也是一種創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，它通過(guò)生產(chǎn)、加工、服務(wù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和品牌化。休閑農(nóng)業(yè)將農(nóng)業(yè)與旅游結(jié)合，一是要有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵貫穿，二是要有一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，三是要打造園區(qū)平臺(tái)整合。旅游方面具體可從5個(gè)方面來(lái)做：一是要有特色差異；二是能夠吸引議論；三是讓人記憶；四是有藝術(shù)? ??素；五是容易做，讓人能夠體驗(yàn)。

3、休閑農(nóng)業(yè)的這種農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式融合了農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)，因此有專(zhuān)家稱(chēng)之為“六產(chǎn)業(yè)”。休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)不光有第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)種養(yǎng)業(yè)），還有第二產(chǎn)業(yè)（農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)）和第三產(chǎn)業(yè)（休閑服務(wù)業(yè)）。這樣1+2+3=6，1X2X3=6,所已休閑農(nóng)業(yè)被稱(chēng)之為“六產(chǎn)業(yè)”。在發(fā)展“六產(chǎn)業(yè)”過(guò)程中，一、二、三產(chǎn)業(yè)”一產(chǎn)是基點(diǎn)，二產(chǎn)是重點(diǎn)，三產(chǎn)是亮點(diǎn)“，因此，休閑農(nóng)業(yè)要堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，大力發(fā)展農(nóng)副土特產(chǎn)加工生產(chǎn)，把休閑體驗(yàn)活動(dòng)做出亮點(diǎn)，做出人氣。

從宏觀上看,休閑農(nóng)業(yè)應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展一、二產(chǎn)業(yè)才有出路,休閑農(nóng)業(yè)才能

實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。但第三產(chǎn)業(yè)對(duì)休閑農(nóng)業(yè)會(huì)起到巨大的促進(jìn)作用,必須

做亮做活。

4、休閑農(nóng)業(yè)也是將農(nóng)業(yè)的功能進(jìn)行進(jìn)一步拓展的新型產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)不光有

生產(chǎn)功能,還有生態(tài)功能、教育功能、休閑娛樂(lè)和養(yǎng)生保健功能等。農(nóng)業(yè)功能

的拓展有利于農(nóng)業(yè)效益的提高。

上述休閑農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵表述分別從不同角度對(duì)休閑農(nóng)業(yè)進(jìn)行了解釋。但它們

都有一個(gè)共同特點(diǎn),就是休閑農(nóng)業(yè)必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),在做好現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的

基礎(chǔ)上,通過(guò)休閑體驗(yàn)活動(dòng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)讓城市消費(fèi)者參與其中,豐富他們的休閑

娛樂(lè)活動(dòng),感受鄉(xiāng)村民俗文化,而休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者,通過(guò)休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)(平

臺(tái))的搭建，實(shí)現(xiàn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為城鎮(zhèn)居民提供豐富多彩的實(shí)物

產(chǎn)品與服務(wù)提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

所謂休閑農(nóng)業(yè),就是綜合利用農(nóng)村的資源環(huán)境,包括自然環(huán)境、田園景

觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)、農(nóng)耕文化、農(nóng)業(yè)設(shè)施、農(nóng)家生活等,為城市居民提

供觀光、休閑、體驗(yàn)等多項(xiàng)需求的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。它是一種以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以

休閑為目的,以服務(wù)為手段,以城鎮(zhèn)居民為對(duì)象,貫穿農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)，融合生產(chǎn)、生活和生態(tài)功能,緊密連接農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)與服務(wù)業(yè)的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)和新型消防業(yè)態(tài)。一言以蔽之,就是一種“以農(nóng)為本,創(chuàng)造新價(jià)值”的

新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)和新型消費(fèi)業(yè)態(tài)。

二、休閑農(nóng)業(yè)內(nèi)涵的正確運(yùn)用重點(diǎn)要把握以下主要方向。

1、以種養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品為中心。根據(jù)種養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展加工業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè),形成種養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)、供、銷(xiāo)一體化的產(chǎn)業(yè)鏈,實(shí)現(xiàn)園區(qū)資源循環(huán)利用,保障園區(qū)效益高并且持久穩(wěn)定。如種植水稻的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目,以水稻種植為中心,開(kāi)發(fā)稻魚(yú)、稻蝦、稻蛙、稻鱉生態(tài)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)結(jié)合模式,延伸出大米、米粉、谷酒、米酒、甜酒、年糕等加工產(chǎn)品,還有特色餐飲、休閑旅游活動(dòng),實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)到加工業(yè),再到旅游服務(wù)業(yè)的高度融合

2、以農(nóng)業(yè)資源利用為主。依托園區(qū)自然山水田園資源與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,延伸出休閑地產(chǎn)、養(yǎng)生、養(yǎng)老、度假等休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。通過(guò)改善原居民的居住條件,吸引游客以及新居民在鄉(xiāng)村度偎或安家落戶。這種模式投資大、回收慢,但它是今后鄉(xiāng)村發(fā)展的方。

3、以鄉(xiāng)村文化傳承為主。休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)通過(guò)保護(hù)生態(tài)環(huán)境,發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)

業(yè),挖掘鄉(xiāng)村民俗文化,不斷發(fā)展與傳承鄉(xiāng)村文化。如建筑文化、服飾文化、美食文化、婚慶文化、游樂(lè)文化等。在營(yíng)銷(xiāo)模式上,可以探索發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)園

區(qū)、共享園區(qū)、田園綜合體、會(huì)員制私人農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)業(yè)教育、體育休閑、陪同體驗(yàn)等多種休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模。

4. 觀光旅游地方

生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑觀光園，養(yǎng)殖，種植品，森林旅游等。

5. 去觀光旅游

讓游客和參觀者更能身臨其境和真實(shí)感受著當(dāng)時(shí)的環(huán)境

6. 觀光旅游體驗(yàn)旅游文案

1、如果仰望? ?天輪會(huì)讓相愛(ài)的倆個(gè)人幸福，那么我會(huì)和相愛(ài)的人一輩子仰望摩天輪

2、聽(tīng)說(shuō)幸福摩天輪的每個(gè)格子，都裝載著憂傷和思念，等帶人們來(lái)破解不解的謎語(yǔ)。

3、天空的顏色斑斕得眩目，一旁安靜的摩天輪飾演著安靜。

4、昨天和他一起去坐摩天輪了，摩天輪很美，他很美，可是我不知道我們會(huì)不會(huì)在一起。

5、生活是永不打烊的摩天輪，承載著每個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。留下的更多是人們的驚愕錯(cuò)亂。

6、據(jù)說(shuō)，當(dāng)戀人到達(dá)摩天輪頂端，只要男生吻了女生，他們就會(huì)一直攜手到老。

7、煙花再美，那也是一瞬間；摩天輪在幸福，一圈之后，就會(huì)停止；我要的是永恒的幸福和美。

8、當(dāng)摩天輪旋轉(zhuǎn)的那一刻，她遇見(jiàn)了他，他找到了她。

9、幸福的摩天輪不停的轉(zhuǎn)，再見(jiàn)我的時(shí)光我的幸福。

10、我們的一生，在摩天輪里，與其不停期待上升，害怕下降，不如此時(shí)就開(kāi)始享受云端景觀。

11、有一種人生，叫做摩天輪：你始終站在觀光艙里透過(guò)玻璃看風(fēng)景，即使轉(zhuǎn)到最高點(diǎn)，風(fēng)景也不屬于你。

12、其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一架幸福的摩天輪。它不停地旋轉(zhuǎn)著。

13、摩天輪升起了，天空不再空白，一片片寫(xiě)滿我的愛(ài)……

14、親愛(ài)的，不必去追悔過(guò)去。人生就像摩天輪，總有那么一刻，天空，會(huì)為你而停留。

15、我們一起去旅行吧，到摩天輪最頂端看星星。

16、傳說(shuō)摩天輪的每個(gè)盒子里都裝滿了幸福，當(dāng)我們仰望摩天輪的時(shí)候就是在仰望幸福。

17、親愛(ài)的，今天我看到了摩天輪，我站在下面，虔誠(chéng)的仰望著幸福，我期待著你的到來(lái)，我們一起觸摸幸福。

18、你知道摩天輪的幸福嗎?做到最頂端，抬頭仰望，我伸手去，以為觸摸到了幸福，可摩天輪的另一端，沒(méi)有你。

19、仰望，摩天輪下的孤單；俯視，地平線下的寂寥。陌陌，再無(wú)夜半私語(yǔ)時(shí)。

20、我跟你就像摩天輪，雖受人羨慕，但實(shí)際上卻是在原地徘徊。

21、摩天輪即使整天地旋轉(zhuǎn)也挽留不了時(shí)光。拼命工作不那么重要，帶著思想做自己，創(chuàng)造美好的回憶才重要。

22、摩天輪上的幸福，充斥著我們一個(gè)棒棒糖般的故事，巧克力一樣的回憶。

23、幸福摩天輪，每輪回一圈，就成就一對(duì)戀人，幸福摩天輪，我生命中幸運(yùn)的陽(yáng)光。

24、孤單的夜里，我能看見(jiàn)摩天輪憂傷的眼神，我能看到摩天輪在旋轉(zhuǎn)的赤道里徘回。

25、因?yàn)橛心?，我不曾寂，摩天輪還在。糖果屋還在。吃果子的熊貓還在。下雪的冬天年復(fù)一年的回來(lái)。

26、其實(shí),每個(gè)人的心中都有一架幸福的摩天輪，它不停地旋轉(zhuǎn)著。

27、真的奢望時(shí)光可以如摩天輪一般，劃過(guò)一段高陽(yáng)忐忑的軌道后，還可以回到最初的原點(diǎn)。

7. 觀光旅游體驗(yàn)旅游的意義

紅色旅游的目的是通過(guò)旅游的手段來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)革命史。發(fā)展紅色旅游的意義，首先是讓中華兒女重溫歷史，牢記歷史。繼承光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。其次是繁榮經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。紅色旅游能為旅游區(qū)帶來(lái)很多的經(jīng)濟(jì)效益。

紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念碑、革命精神為景區(qū)，組織接待游客參觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育，振奮精神，放松身心，增加體驗(yàn)的旅游活動(dòng)。紅色旅游是紅色文化景觀與綠色自然景觀、革命傳統(tǒng)教育、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的新型主題旅游形式。

紅色旅游具有無(wú)可比擬的教育宣傳功能，肩負(fù)著弘揚(yáng)和培育民族精神的使命。紅色旅游是革命性的傳統(tǒng)教育理念與旅游產(chǎn)業(yè)理念的結(jié)合，既是理念的創(chuàng)新，也是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)新的重要組成部 分。發(fā)展紅色旅游是革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的新形式。紅色旅游是革命傳統(tǒng)教育模式的創(chuàng)新，是貼近歷史、貼近生活的大課堂，是新形勢(shì)下人文精神的回歸。

8. 觀光旅游體驗(yàn)旅游感受

以"體驗(yàn)"為經(jīng)濟(jì)提供物的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的新經(jīng)濟(jì)形式。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀念的日益成熟，旅游者對(duì)體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。以"體驗(yàn)"為經(jīng)濟(jì)提供物的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的新經(jīng)濟(jì)形式。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀念的日益成熟，旅游者對(duì)體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。　　一、背景　　在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀念的日益成熟，旅游者對(duì)體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷?！　《⒏拍睢　∷^體驗(yàn)式旅游是指“為游客提供參與性和親歷性活動(dòng)，使游客從感悟中感受愉悅?！鄙鲜兰o(jì)八十年代中后期，在中國(guó)一度興起的城里人到農(nóng)村“住農(nóng)房、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活”就是體驗(yàn)式旅游的雛形。人們開(kāi)展旅游活動(dòng)大多是為了擴(kuò)展個(gè)人視野，感受不同的生活體驗(yàn)或者獲取個(gè)人生活范圍以外的信息。傳統(tǒng)的觀光式旅游，僅僅依賴(lài)一些自然資源或者歷史遺產(chǎn)為游客提供一種游覽的滿足感；而后興起的探險(xiǎn)式旅游則更多的是追求感官或者感受的刺激，例如漂流，攀山等，但是也有體驗(yàn)式旅游的雛形；另外度假式旅游著重是提供一種休閑的氛圍讓游客輕松愉快享受假期。對(duì)比于這幾種，體驗(yàn)式旅游更著重的是給游客帶來(lái)一種異于其本身生活的體驗(yàn)，比如為城市人提供鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)；為游客帶來(lái)不同地域，或者是不同年代生活的體驗(yàn)等等。　　三、定義　　　　2001年6月，在一份關(guān)于澳大利亞旅游業(yè)發(fā)展報(bào)告中首次提到“體驗(yàn)式旅游”這個(gè)新概念，隨之國(guó)外一些學(xué)者也給出了相應(yīng)的概念，但目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)體驗(yàn)式旅游未給出明確的定義。相關(guān)的概念有徐林強(qiáng)(2006)的定義：體驗(yàn)式旅游是一種預(yù)先設(shè)計(jì)并組織的、游客需要主動(dòng)投入時(shí)間和精力參與的，對(duì)環(huán)境影響小、附加值高的旅游方式，游客通過(guò)與旅游產(chǎn)品間的互動(dòng)，獲得暢爽旅游體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。宋詠梅(2007)從旅游供給者和旅游者的這兩個(gè)角度加以對(duì)體驗(yàn)旅游的定義。我們認(rèn)為體驗(yàn)式旅游是一種以追求心理愉悅體驗(yàn)為終極目標(biāo)的旅游，是繼觀光旅游、休閑旅游后的一種新的旅游方式，是旅游者消費(fèi)心理走向成熟的結(jié)果?！　　　∷摹Ⅲw驗(yàn)式旅游的特點(diǎn)　　注重個(gè)性化　　體驗(yàn)旅游與傳統(tǒng)旅游不同，它追求旅游產(chǎn)品的個(gè)性化，力圖以獨(dú)一無(wú)二、針對(duì)性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，讓游客感受這種特性，滿足求新求異的心理。如自駕車(chē)旅游、暑期國(guó)外夏令營(yíng)等?！　　　?qiáng)調(diào)參與性　　通過(guò)旅游者的參與和互動(dòng)活動(dòng)，旅游者能更深層次的感受旅游消費(fèi)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，體會(huì)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和魅力，獲得更直觀和深刻的旅游體驗(yàn)。如參與主題公園的慶典游園活動(dòng)，參與滑草滑雪活動(dòng)、小學(xué)生參與紅軍小指揮員的紅色愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)等，都強(qiáng)調(diào)了旅游者的角色模仿和參與，更加全身心的投入旅游活動(dòng)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)?！　　　∽⒅剡^(guò)程，而不是 結(jié)果　　與傳統(tǒng)觀光旅游相比，體驗(yàn)旅游注重的是游客對(duì)旅游產(chǎn)品的感受、體驗(yàn)、享受的過(guò)程，而不是一味追求“到此一游”的旅游結(jié)果，從某種程度上更強(qiáng)調(diào)心理感知和理解。如外國(guó)人參與包餃子的活動(dòng)，通過(guò)揉面、搟餃子皮、包餃子的過(guò)程親身體會(huì)中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，而并不強(qiáng)調(diào)包出的餃子如何漂亮、好吃。現(xiàn)今流行的許多傳統(tǒng)手工藝制作、鄉(xiāng)村綠色瓜果采摘活動(dòng)以及尋求驚險(xiǎn)刺激的旅游活動(dòng)等追求的就是這樣一個(gè)心理體驗(yàn)的過(guò)程?！　　　◇w驗(yàn)式旅游的類(lèi)型　　游客的體驗(yàn)類(lèi)型大致可以分為四種，稱(chēng)為“4E”(Entertainment，Education，Escape，Estheticism)，即娛樂(lè)、教育、逃避與審美。游客離開(kāi)日常居住的環(huán)境(逃避現(xiàn)實(shí))，接受不同文化與異域風(fēng)情的洗滌(審美)，盡情享受休閑時(shí)光(娛樂(lè))，并通過(guò)一系列感官刺激和心靈感受，獲取精神的成長(zhǎng)(教育)?！　　　?．娛樂(lè)體驗(yàn)　　　　娛樂(lè)是人們最早使用的愉悅身心的方法之一，也是最主要的旅游體驗(yàn)之一。游客通過(guò)觀看各類(lèi)演出或參與各種娛樂(lè)活動(dòng)使自己在工作中造成的緊張神經(jīng)得以松弛，讓會(huì)心的微笑或開(kāi)懷大笑撫慰心靈的種種不快，從而達(dá)到愉悅身心、放松自我的目的。迪斯尼樂(lè)園匠心獨(dú)運(yùn)地設(shè)置出“西部樂(lè)園”、“探險(xiǎn)樂(lè)園”、“新生特區(qū)”、“未來(lái)世界”、“夢(mèng)幻樂(lè)園”等體驗(yàn)旅游項(xiàng)目，不同的娛樂(lè)主題為不同年齡的人們塑造了屬于自己的娛樂(lè)經(jīng)歷?！　　　?．教育體驗(yàn)　　　　游客在旅游中見(jiàn)前所未見(jiàn)、聞前所未聞、嘗前所未嘗，每一次旅游都會(huì)有新的收獲。無(wú)論是自然風(fēng)光，還是人文景點(diǎn)，總會(huì)以其獨(dú)特的、蘊(yùn)藏其中的自然知識(shí)或文化底蘊(yùn)、悠久的歷史傳統(tǒng)、高超的建筑技藝等令人耳目一新，學(xué)習(xí)自然而然地就融入旅游的全過(guò)程當(dāng)中。近幾年興起的參與體驗(yàn)式的“土地認(rèn)領(lǐng)”，是新生代農(nóng)家樂(lè)旅游項(xiàng)目，也屬于教育體驗(yàn)。游客通過(guò)交納租金的方式在農(nóng)家田園認(rèn)領(lǐng)一塊土地，由游客決定栽種蔬菜、花草、果樹(shù)或莊稼，種子、農(nóng)家肥料則由園方免費(fèi)提供，最后收獲的農(nóng)作物等歸游客所有。這種旅游形式可使游客在田間盡情呼吸新鮮空氣，品嘗自己親手種植的純天然綠色蔬菜等食物，了解各種農(nóng)作物的種植、管理知識(shí)，并在親自躬耕于農(nóng)田時(shí)體會(huì)到種植和收獲的樂(lè)趣。另外通過(guò)土地認(rèn)領(lǐng)還可以豐富現(xiàn)在孩子尤其是都市里孩子的田野知識(shí)，讓他們真正體會(huì)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的內(nèi)涵，從而起到良好的教育效果?！　　　?．逃避體驗(yàn)　　　　工作的壓力、日常生活的煩惱、人際交往的復(fù)雜、生活空間的擁擠與喧鬧使人們希望能定期到尚未城市化的地方修心養(yǎng)性，忘卻來(lái)自工作和生活的雙重壓力，尋找生活中另一個(gè)擺脫束縛的真實(shí)自我。近幾年農(nóng)家旅游的出現(xiàn)客觀上滿足了游客的這種需求，到農(nóng)家體驗(yàn)田園生活，可以使游客在相對(duì)淳樸的人際關(guān)系中放松自我；在與自然、田園零距離接觸中體味陶淵明詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境，在平淡、與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài)下重新發(fā)現(xiàn)人性的美好?！　　　?．審美體驗(yàn)　　　　美好的事物令人心情舒暢、精神愉悅，游客在感受名山大川姿態(tài)各異、人文建筑的高超藝術(shù)之美時(shí)，就是獲得從身體到精神的放松、通暢、忘我感覺(jué)的過(guò)程。被譽(yù)為“生態(tài)樂(lè)園”的四川碧峰峽景區(qū)融幽谷、飛瀑、清溪、珍禽于一體，森林覆蓋率達(dá)95%，游客在景區(qū)中可以享受與溫馴的野生動(dòng)物零距離接觸的樂(lè)趣，也可以在晚上租一頂帳篷，體味野居的滋味。景區(qū)的住宿設(shè)施設(shè)計(jì)為竹木結(jié)構(gòu)的低層建筑，與周?chē)淖匀画h(huán)境十分協(xié)調(diào)，掩于叢林之中，保證了游客視覺(jué)上的完美性。主體 建筑——游客接待中心，也以其優(yōu)美的幾何造型，使游客無(wú)論從那個(gè)角度都可獲得巨大的美感?！　　　∥?、體驗(yàn)式旅游的設(shè)計(jì)理念和原則[1]　　　　1．設(shè)計(jì)理念　　　　(1)從旅游者的體驗(yàn)入手，努力創(chuàng)造全方位的立體感受　　　　通過(guò)全方位的體驗(yàn)設(shè)計(jì)使旅游景區(qū)(點(diǎn))做到“可進(jìn)入、可停留、可欣賞、可回味”，使旅游活動(dòng)“可參與、可互動(dòng)、可感受、可享受”。如迪斯尼樂(lè)園就通過(guò)塑造與卡通人物的形象識(shí)別體系和體驗(yàn)活動(dòng)，在不同的主題樂(lè)園中讓游客由米老鼠唐老鴨到白雪公主、獅子王的童話世界走向現(xiàn)代科技創(chuàng)造的驚險(xiǎn)刺激的現(xiàn)實(shí)世界?！　　　?2)不斷推陳出新，突出創(chuàng)造性和差異性　　　　旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品的需求是不斷變化的，尋求差異化、新鮮感和刺激感是旅游者追求旅游體驗(yàn)的直觀體現(xiàn)，因而在體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中始終要貫穿這個(gè)理念。如每個(gè)經(jīng)常蘇州樂(lè)園的游客總會(huì)覺(jué)得每隔一段時(shí)間樂(lè)園中都有新的旅游項(xiàng)目和節(jié)目，甚至小到裝飾、布局布景都有所變化，真正做到了常換常新。這種變化帶給游客新鮮感和試圖下次再來(lái)尋找不同點(diǎn)的欲望，從而加大了旅游體驗(yàn)的刺激感，旅游重游率當(dāng)然也相應(yīng)增高。　　　　2．設(shè)計(jì)原則　　　　根據(jù)體驗(yàn)式旅游的特點(diǎn)以及旅游追求快樂(lè)的“三感”需求，旅游從業(yè)者在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)遵循以下原則：　　　　(1)突出主題性原則　　　　旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要突出主題性原則，追求旅游主題的新穎、奇特，滿足游客求新求異的需求心理，挖掘所在地方特色或旅游產(chǎn)品特色，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源條件設(shè)計(jì)獨(dú)特的旅游項(xiàng)目，給游客一次新的體驗(yàn)。特別是景區(qū)的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)要注意始終以一個(gè)主題為主線連接游覽、購(gòu)物、娛樂(lè)、美食的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓游客全方位感受從業(yè)者塑造的一種氛圍。如曲江大唐莢蓉園、深圳歡樂(lè)谷和民俗文化村等?！　　　?2)挑戰(zhàn)性原則　　　　旅游活動(dòng)具有適度的挑戰(zhàn)性才能激發(fā)游客參與的欲望和決心，最大限度發(fā)揮自己的潛能，享受與日常生活不同的體驗(yàn)，追求超越心理障礙時(shí)的成就感和舒暢感，這也是近幾年極限運(yùn)動(dòng)不斷升溫的原因。比如蹦極、漂流、滑翔、探險(xiǎn)等極限運(yùn)動(dòng)讓游客在不斷挑戰(zhàn)自我、突破極限中感受勝利的快樂(lè)?！　　　?3)現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)性原則　　　　這一原則主要體現(xiàn)為主題樂(lè)園類(lèi)旅游產(chǎn)品或活動(dòng)的設(shè)計(jì)，要求旅游從業(yè)者暫時(shí)放棄自我身份，全身心投入景區(qū)營(yíng)造的文化和娛樂(lè)氛圍，充分進(jìn)入自己扮演的角色，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)游客也進(jìn)入景區(qū)為之塑造的角色，全方位地體驗(yàn)角色轉(zhuǎn)換的愉悅。也要求其布局布景、建筑藝術(shù)、服裝道具、文化語(yǔ)言等都能再現(xiàn)所塑造的主題，讓游客有身臨其境之感，而不是簡(jiǎn)單的粗糙的模仿。如杭州宋城、無(wú)錫的影視基地等通過(guò)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化生活場(chǎng)景帶給游客恍如隔世的感覺(jué)，體會(huì)幾百上千年的古中國(guó)的文化魅力。　　　　(4)豐富體驗(yàn)類(lèi)型、增加體驗(yàn)深度的原則　　　　體驗(yàn)類(lèi)型的多樣性是吸引游客、保持旅游地持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。Pinell和Gilmore提出的讓人們感覺(jué)最豐富的體驗(yàn)是同時(shí)包含娛樂(lè)、教育、遁世、美學(xué)四個(gè)類(lèi)型“甜蜜地帶”。因而在體驗(yàn)式旅游的設(shè)計(jì)中也可按這四個(gè)類(lèi)型來(lái)展開(kāi)，一般來(lái)說(shuō)體驗(yàn)類(lèi)型越豐富，對(duì)旅游者的吸引力越大?！　　　÷糜蔚捏w驗(yàn)可以分為表層體驗(yàn)、中度體驗(yàn)和深度體驗(yàn)。在旅游業(yè)發(fā)展初期，大多數(shù)旅游產(chǎn)品大多停留在前兩個(gè)層次，只是一般的觀賞游覽，而未直接參與和感受。但是體驗(yàn)式旅游是與傳統(tǒng)旅游和休閑旅游不同的新的旅游方式，它帶給游客的體驗(yàn)不是粗淺和單一的，而是以追求豐富? ?旅游體驗(yàn)為目標(biāo)，它要求旅游者完全融人所塑造的環(huán)境和氛圍，不是以客體而是以主體的角色參與沉浸其中。我國(guó)目前有許多的旅游企業(yè)正在打造這種大型旅游景區(qū)，設(shè)計(jì)體驗(yàn)類(lèi)型豐富的旅游產(chǎn)品，以滿足大眾需要。　　　　六、體驗(yàn)式旅游的開(kāi)發(fā)模式　　　　鄒統(tǒng)釬先生認(rèn)為，體驗(yàn)旅游開(kāi)發(fā)模式與大眾旅游、可持續(xù)旅游開(kāi)發(fā)模式有很大不同：前者特別注重游客的切身感受，想方設(shè)法為游客創(chuàng)造一種真實(shí)的體驗(yàn)。表將這三個(gè)時(shí)期的旅游開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行了大致的對(duì)比?！　　　〔煌瑫r(shí)期旅游開(kāi)發(fā)模式對(duì)比：　　　　旅游發(fā)展時(shí)期關(guān)注的利益體開(kāi)發(fā)目標(biāo) 　　大眾旅游時(shí)期開(kāi)發(fā)商追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化 　　可持續(xù)旅游時(shí)期社區(qū)實(shí)現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展 　　體驗(yàn)旅游時(shí)期游客為游客創(chuàng)造滿意的體驗(yàn) 　　　　可以看出，在體驗(yàn)旅游時(shí)代，游客的旅游模式發(fā)生了很大變化：以感受和經(jīng)歷為目的的旅游的興起表明人們更注重旅游過(guò)程中的個(gè)人感受，而不只是對(duì)某個(gè)旅游目的地的選擇。如迪斯尼樂(lè)園里的“巨雷山”項(xiàng)目，完全根據(jù)美國(guó)西部當(dāng)年一座廢棄的煤礦原樣設(shè)計(jì)，讓每一個(gè)游客去體驗(yàn)煤礦工人的艱辛。游客佩戴好當(dāng)年煤礦工人的所有裝備，乘坐高速礦車(chē)，在彎彎曲曲、忽明忽暗、驚險(xiǎn)交加的礦道里瘋狂走一遭。礦車(chē)時(shí)慢時(shí)快，有時(shí)傾斜度達(dá)45度。游客不但領(lǐng)略了煤礦的景觀，而且深知了煤礦工人的艱辛和煤炭的來(lái)之不易。因此，今后旅游開(kāi)發(fā)者在進(jìn)行旅游資源的開(kāi)發(fā)時(shí)，一定要注重研究體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游需求，以游客的需求為導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)“感受旅游”產(chǎn)品。　　七、體驗(yàn)式旅游與傳統(tǒng)旅游的區(qū)別　　　　在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然傳統(tǒng)的大眾旅游仍占據(jù)旅游業(yè)的主要市場(chǎng)，但是旅游者的細(xì)分市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生了較大的改變。許多旅游者更希望到更自然的地點(diǎn)，享受自己服務(wù)自己的樂(lè)趣；還有相當(dāng)部分的年輕人認(rèn)為，現(xiàn)代旅游不僅在于自己到過(guò)哪里，更多的是一種生活方式的體驗(yàn)，一種旅游心情的分享?！　　　?．競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略　　　　不同傳統(tǒng)的大眾旅游重視的是為顧客提供住宿(hotel rooms)，早餐(breakfasts)，娛樂(lè)(amenities)和其他服務(wù)(accompanying services)，簡(jiǎn)稱(chēng)“4S”。旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者提供的多是千篇一律的服務(wù)，沒(méi)有多少差異化的色彩。在這種情況下，旅游開(kāi)發(fā)者只能建立相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)策略容易受到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的模仿。而在體驗(yàn)式旅游中，旅游開(kāi)發(fā)者從旅游者的親身感受出發(fā)，追求建立一種獨(dú)特的、不可復(fù)制的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為旅游者提供差異化與定制化相結(jié)合的服務(wù)。　　　　2．競(jìng)爭(zhēng)條件不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游在很大程度上依賴(lài)于物質(zhì)條件，包括旅游景區(qū)的景觀、食住行條件等。而體驗(yàn)式旅游主要依賴(lài)于無(wú)形條件，包括與旅游者的溝通、交流、創(chuàng)造角色扮演的氛圍等。這種情況下，景區(qū)、設(shè)施等物質(zhì)條件成為一種道具，為顧客提供扮演角色的場(chǎng)所和環(huán)境。　　　　3．開(kāi)發(fā)重點(diǎn)不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游主要為旅游者提供基礎(chǔ)的配套設(shè)施服務(wù)，體驗(yàn)只是作為旅游者旅游過(guò)程中的附屬品。但在體驗(yàn)式旅游中，體驗(yàn)不僅是一種形式，而且是一種主題內(nèi)容。旅游開(kāi)發(fā)者的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到為旅游者創(chuàng)造一種難以忘懷的體驗(yàn)經(jīng)歷，為顧客提供個(gè)性化的服務(wù)?！　　　?．營(yíng)銷(xiāo)方式不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游主要的是一種“4P”(產(chǎn)品、價(jià)格、促銷(xiāo)、渠道)營(yíng)銷(xiāo)模式。而體驗(yàn)式旅游更多的是一種知識(shí)創(chuàng)造的過(guò)程，它的基礎(chǔ)是旅游者與旅游景區(qū)、旅游開(kāi)發(fā)者、活動(dòng)主題的互動(dòng)。旅游開(kāi)發(fā)者必須盡力創(chuàng)造與利用知識(shí)，創(chuàng)新旅游主題，使用先進(jìn)的技術(shù)方法了解旅游者的興趣、偏好與 價(jià)值觀。同時(shí)，旅游開(kāi)發(fā)者也必須通過(guò)與顧客之間的相互學(xué)習(xí)、深層交住，為旅游者創(chuàng)造全新的體驗(yàn)經(jīng)歷?！　　　?．參與性不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游形式下，旅游者參與較少，通常被動(dòng)地接受旅行社的安排，他們希望借助旅游逃避日常生活的繁瑣與壓抑；而在體驗(yàn)式旅游中，旅游者投入較多的精力，他們?cè)诼糜位顒?dòng)中需要不斷溝通、學(xué)習(xí)、體會(huì)，主動(dòng)地探索旅游帶來(lái)的快樂(lè)體驗(yàn)。　　　　6．靈活性不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游通常是旅游者在限定時(shí)間內(nèi)參觀固定的地帶。而體驗(yàn)式旅游對(duì)時(shí)間與地點(diǎn)的要求有更多的靈活性，體現(xiàn)在旅游者有更多的自主權(quán)和發(fā)揮的空間，體驗(yàn)式旅游活動(dòng)結(jié)束后，旅游者還可以延續(xù)這種體驗(yàn)感受或者在其他地點(diǎn)上演相同的或相似的體驗(yàn)活動(dòng)。傳統(tǒng)的大眾旅游通常是旅游者在限定時(shí)間內(nèi)參觀固定的地帶。而體驗(yàn)式旅游對(duì)時(shí)間與地點(diǎn)的要求有更多的靈活性，體現(xiàn)在旅游者有更多的自主權(quán)和發(fā)揮的空間，體驗(yàn)式旅游活動(dòng)結(jié)束后，旅游者還可以延續(xù)這種體驗(yàn)感受或者在其他地點(diǎn)上演相同的或相似的體驗(yàn)活動(dòng)。

9. 參觀游覽旅行

首先，你要有一個(gè)良好的心態(tài)，把寄情山水之中的快樂(lè)蘊(yùn)含于旅游中，有一個(gè)輕松和愉快的心情，才能讓自己的身心獲得愉悅。

第二，你到一個(gè)旅游景區(qū)前，要先了解這個(gè)景點(diǎn)主要有什么文化古跡，要向游客傳遞一個(gè)什么樣的文化底蘊(yùn)，帶著問(wèn)題去，才能獲得足夠的收獲。

第三，旅游拍照問(wèn)題，到了景點(diǎn)先不要急于拍照，在有標(biāo)志性建筑的地方或者能工巧匠巧奪天工之筆那里拍照，將會(huì)更有紀(jì)念意義，有選擇性的拍照，有選擇性的留念。

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