雅天門(mén)有哪些景點(diǎn) 天門(mén)鄉(xiāng)雅天門(mén)景區(qū)

導(dǎo)讀：雅天門(mén)有哪些景點(diǎn) 天門(mén)鄉(xiāng)雅天門(mén)景區(qū) 1. 天門(mén)鄉(xiāng)雅天門(mén)景區(qū) 2. 天門(mén)鄉(xiāng)景點(diǎn) 3. 天門(mén)市風(fēng)景 4. 天門(mén)4a景區(qū) 5. 天門(mén)鄉(xiāng)雅天門(mén)景區(qū)介紹 6. 新化天門(mén)鄉(xiāng)雅天門(mén)景區(qū) 7. 天門(mén)山景區(qū)門(mén) 8. 南天門(mén)景區(qū) 9. 天門(mén)市天門(mén)山景區(qū)

1. 天門(mén)鄉(xiāng)雅天門(mén)景區(qū)

1 ．賦、比、興

賦，指直接陳述事物的表現(xiàn)手法。例如，《孔雀東南飛》：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著叫月珰。指如削蔥根，口若含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！鄙鲜稣Z(yǔ)段就運(yùn)用了賦的手法，表現(xiàn)了劉蘭芝的美麗、莊重、自尊。

比，是指用比喻的手法捕繪事物，表達(dá)思想感情。例如，《詩(shī)經(jīng)·氓》：“桑之落矣，其黃而隕?！贝司溆蒙Ｈ~的枯黃凋落來(lái)比喻女子的容顏衰老，非常恰當(dāng)。

興，是指托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起要捕述的事物和表現(xiàn)的思想感情。例如．《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！庇每兹傅挠w又止來(lái)起興，美麗而又憂(yōu)傷，在詩(shī)的一開(kāi)頭就創(chuàng)造了一種徘徊顧戀的悲劇氣氛，并且成為整個(gè)詩(shī)歌意境的情感主線(xiàn)。

2．對(duì)比

是指把兩種不同的事物或情形進(jìn)行比較或?qū)φ?，以突出雙方或其中一方的特點(diǎn)。例如，高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞!”以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。

3．襯托

也稱(chēng)烘托，是指利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為襯托來(lái)突山某些事物的藝術(shù)手法。包括正利和反襯：

　　(1)正襯：利用事物的近似條件來(lái)襯托另事物。例如，李白的《望天門(mén)山》：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！庇谩氨趟薄扒嗌健薄凹t日”“白帆”等色彩繽紛的“樂(lè)景”利托了對(duì)祖國(guó)壯美山河的熱愛(ài)、贊美之情。

　　(2)反襯：利剛事物的對(duì)立條件來(lái)襯托另一事物。例如，高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下準(zhǔn)人不識(shí)君?”開(kāi)頭兩句景物凄婉迷茫，似乎襯托的是朋友離別時(shí)的悲愁。然而后兩句以豪邁的語(yǔ)言、真誠(chéng)的勸慰表現(xiàn)山詩(shī)人的自信與樂(lè)觀(guān)。在如此凄迷的環(huán)境之卜還能發(fā)此豪言壯語(yǔ)，更利托出了作者的豁達(dá)和樂(lè)觀(guān)。

4．象征

是指借助事物間的聯(lián)系，用特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象事物。例如，于謙《右灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其內(nèi)涵、品格的高度概括。詩(shī)人處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚膲阎竞蛨?jiān)守高清情操的決心。

5．想象

是指詩(shī)人在已有材料和觀(guān)念的基礎(chǔ)上，通過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的形象的表現(xiàn)手法，如李白的《夢(mèng)游滅姥吟留別》、李賀的《夢(mèng)天》等。

6．渲染

是指為了突出詩(shī)歌的主旨而對(duì)所寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行突出描寫(xiě)、烘托的表現(xiàn)手法。例如，柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！逼渲械谝痪涫窃?shī)歌的旨意，點(diǎn)出“傷離別”；其余各句是渲染，烘托傷別之情。

7．疏密

指描寫(xiě)人、事、景、物的密度。密度小者為疏，密度大者為密，疏者大筆勾勒，重在達(dá)意傳神；密者工筆細(xì)捕，重在鋪寫(xiě)渲染。例如，杜甫的《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，清清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”四句，前兩句是一句三個(gè)意象，顯得綿密急促；后兩句是一句一個(gè)意象，顯得稀少疏闊，作者營(yíng)造這一密一疏的藝術(shù)形象，相互映襯，給人以豐富的想象空間。

8．虛實(shí)

是古典詩(shī)歌幣要的表現(xiàn)手法之一。虛，指詩(shī)詞中表現(xiàn)的、存在于人的思想意識(shí)? ?中的部分；實(shí)，指詩(shī)詞中可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)到的部分。虛實(shí)結(jié)合，可以給人以無(wú)限的想象空間，也可以使詩(shī)人的感情表達(dá)得更充分。例如，李白的《蜀道難》以虛寫(xiě)實(shí)，從蠶叢開(kāi)國(guó)寫(xiě)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般的想象，營(yíng)造山了讓人驚嘆不已的蜀道。

9．點(diǎn)面點(diǎn)

是指最能顯示人或事物特征的詳細(xì)捕寫(xiě)；面，是指對(duì)人或事物的概括描寫(xiě)。點(diǎn)面結(jié)合，就是“點(diǎn)”的詳細(xì)描寫(xiě)和“面”的概括捕寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合。點(diǎn)，可以突出重點(diǎn)，體現(xiàn)深度；面，可以顧及全局，體現(xiàn)廣度。例如，白居易的《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)楊貴妃被賜自殺是面，寫(xiě)唐玄宗由蜀還京的路上對(duì)楊貴妃的思念是點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，因果頓顯，感情也張弛有度，

10．動(dòng)靜動(dòng)

指人或事物的動(dòng)態(tài)；靜，指人或事物的靜態(tài)。動(dòng)靜結(jié)臺(tái)，指借助人或事物動(dòng)靜兩方面的關(guān)系，創(chuàng)造出優(yōu)美意境的表現(xiàn)手法。其主要表現(xiàn)方式有靜中見(jiàn)動(dòng)、動(dòng)中見(jiàn)靜、動(dòng)靜帽生、動(dòng)靜百利等。例如，杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西阿嶺干秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”前兩句寫(xiě)動(dòng)，描繪出一幅明麗的圖景；后兩句寫(xiě)靜，一言時(shí)間之久，一言空間之廣，但也靜巾見(jiàn)動(dòng)，是詩(shī)人在思接千載、視通萬(wàn)里的動(dòng)。

11．濃淡

指詩(shī)歌語(yǔ)言的色彩，濃者，重筆濃彩，燦爛絢麗；淡者，素筆勾勒，不尚雕飾。例如，李清照的《一剪梅》，上片寫(xiě)“紅藕”“玉簟”“羅裳”“蘭舟”“錦書(shū)”“月滿(mǎn)”，色彩較濃；下片寫(xiě)“花”“水”“閑愁”，色彩較淡。濃淡相映，充分地渲染和抒發(fā)了詞人的相思之苦。

12．雅俗

“雅”是典雅，“俗”是通俗。在詩(shī)歌中適當(dāng)運(yùn)剛雅語(yǔ)和俗語(yǔ)，就會(huì)雅俗共賞，從而增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如，白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”．用語(yǔ)典雅；“江南好，風(fēng)景舊曾諳”“能不憶江南”，剛語(yǔ)通俗。小用雅，寫(xiě)小山江南之優(yōu)美；小用俗，便失去了親切感。雅俗結(jié)合，可謂相得益彰。

13．巧拙

“巧”是工巧,“拙”是樸拙，二者結(jié)合，?？墒盏絼e具一格、耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，姜夔的《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲?！鼻耙痪錁阕?，后兩句工巧。無(wú)前者，后兩句失去依托；無(wú)后者，前一句收不到應(yīng)有的表達(dá)效果。前后相合，凄清之景頓生，必嘆之情流動(dòng)。

14．曲直

是詩(shī)人表達(dá)感情的兩種方式?！扒笔峭袂睿爸薄笔侵甭拭髁?。例如，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，明寫(xiě)了對(duì)仙境的向往，暗寫(xiě)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，屬于“曲”的手法；詩(shī)的結(jié)尾處大呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這就是“直”。一曲一直，將詩(shī)人磊落率真的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　 15．隱顯

是詩(shī)人表達(dá)感情的兩種方式?！半[顯”與“曲直”非常相似，常常將兩者聯(lián)系在一起，因?yàn)榍褪请[，直就是顯。詩(shī)人在表達(dá)深藏于內(nèi)心而不便明言的思想感情時(shí)，往往隱約其辭，采用隱諱曲折的方式。例如，蘇軾的《江城子》(十年生死兩茫茫)，在明顯地抒發(fā)哀悼亡妻之情的同時(shí)，也隱約地抒發(fā)了“塵滿(mǎn)面．鬢如霜”的政治失意之情，可以說(shuō)是隱得深沉。

16．離合

是指直寫(xiě)與旁寫(xiě)、正寫(xiě)與側(cè)寫(xiě)的結(jié)合，旁寫(xiě)、側(cè)寫(xiě)都要做到服務(wù)于正寫(xiě)，從而使詩(shī)歌意脈相連，搖曳多姿。這種手法在詠物詞中表現(xiàn)得尤為突出。例如，蘇軾的《水龍吟》：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣矯眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起 ?！遍_(kāi)篇以似花非花、無(wú)情有思吟詠楊花，接著由楊花衍生出思婦意象，人與花、物與情在小即小離之間，詠物而不滯于物，達(dá)到了出神人化的境界。

17．正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)

正面描寫(xiě)，是指直接捕寫(xiě)人或事物；側(cè)面描寫(xiě)，又叫間接描寫(xiě)，是指通過(guò)對(duì)周同人物或環(huán)境的捕繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象。例如，漢樂(lè)府《陌上桑》對(duì)秦羅敷的捕寫(xiě)：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著悄頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)歲敷?！鼻八木涫钦婷鑼?xiě)，后八句是側(cè)面捕寫(xiě)。前四句夸張地寫(xiě)歲敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美是很難捕繪的，于是作者不直接寫(xiě)羅敷本身，而去寫(xiě)周?chē)娜藶榱_敷所吸引的神態(tài)。通過(guò)側(cè)面捕寫(xiě)，給人留下無(wú)限的想象空間。

18．直接抒情、簡(jiǎn)介抒情

直接抒情，也叫直抒胸臆，是指直接抒發(fā)感情；間接抒情，是指通過(guò)對(duì)某些人或事物的敘述、描寫(xiě)或議論，含蓄地抒發(fā)感情，古代詩(shī)歌追求含蓄，所以往往采用間接抒情。借景抒情、借物抒情、借古抒懷、情景交融、景中寓情足古代詩(shī)歌常用的抒情于法。例如，張可久《清江引·秋懷》：“西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里?！痹?shī)人用“西風(fēng)”“北雁”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“雨聲”等，點(diǎn)染出一幅蕭瑟秋景圖。叉因“西風(fēng)”到來(lái)而聯(lián)想到“歸期”未卜，用“芭蕉”“雨聲”烘托山自己功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句寫(xiě)景，又句句抒情，情和景緊密地結(jié)合在起。

19．托物言志

是指詩(shī)人將自己的感情和思想寄托于某種具體事物的表現(xiàn)手法。這是一種曲折、委婉的表現(xiàn)手法，不同于平鋪直敘。例如，陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”詩(shī)人刻畫(huà)了悔花的孤高、堅(jiān)貞、自信，以此象扯自己仕途失意而志向小改的崇高品格。

20．卒章顯志

是指在詩(shī)歌的結(jié)尾，用一兩句話(huà)點(diǎn)明主題。恰當(dāng)運(yùn)用這種手法可以增強(qiáng)詩(shī)歌的深刻性和感染力，具有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，用的就是卒章顯志的寫(xiě)法。

2. 天門(mén)鄉(xiāng)景點(diǎn)

七步溝景區(qū)景點(diǎn)有：

1、天門(mén)山

峰體為中元古界紅色石英砂巖，四面懸崖峭壁，海拔均在千米以上，頂部平緩，地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為方山。它們像兩尊山神守衛(wèi)著七步溝大門(mén)，透過(guò)這兩座山門(mén)，七步溝景區(qū)的萬(wàn)千氣象依稀在目。

2、山門(mén)

氣勢(shì)恢宏、古樸獨(dú)特，是仿漢代建筑。山門(mén)集中體現(xiàn)了景區(qū)的漢代文化。正面“七步溝”三個(gè)鎏金大字是書(shū)法家歐陽(yáng)中石親筆題寫(xiě)的，背面刻有《后漢書(shū)》關(guān)于馬武的記載。中間懸掛的銅雕是龍出生時(shí)的樣子，旁邊的四個(gè)漢白玉浮雕圖案是道教四方之神：青龍，白虎，朱雀，玄武。

3、滑雪場(chǎng)

滑雪場(chǎng)位于七步溝景區(qū)東南方，占地面積15萬(wàn)平方米，是冀南地區(qū)首家滑雪場(chǎng)。該滑雪場(chǎng)存雪時(shí)間長(zhǎng)達(dá)120多天，龐大的人工造雪系統(tǒng)覆蓋了每條雪道，使七步溝滑雪場(chǎng)更具有雪質(zhì)好、雪量大、雪期長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)。滑雪場(chǎng)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的中級(jí)滑雪道、初級(jí)雪道各1條，飛碟雪道1條及兒童娛雪區(qū)，擁有國(guó)際先進(jìn)的造雪、壓雪設(shè)備和國(guó)際知名品牌滑雪器具。

4、南天柱

南天柱是石英砂巖節(jié)理、坍塌、風(fēng)化后形成的峰柱，高百余米，拔地而起，聳入云端，四周地勢(shì)低洼，遠(yuǎn)望凸? ??出它的孤峰特點(diǎn)，故名“南天柱”。近前，抬頭仰望，四壁陡峭，似刀切斧劈。峰體造型奇特，從不同角度觀(guān)賞形態(tài)各異，當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)該峰為“生命之根”，亦即旅游界所稱(chēng) “陽(yáng)山”。

七步溝景區(qū)位于河北省邯鄲市武安活水鄉(xiāng)境內(nèi)，河北武安國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園腹地，總面積15平方公里，由門(mén)景區(qū)、休閑度假區(qū)、百瀑峽、羅漢峽、三棱山、馬武寨六個(gè)景區(qū)組成，集綠色、古色、紅色旅游資源和獨(dú)特地質(zhì)資源之大成。

七步溝景區(qū)于2009年5月重新規(guī)劃建設(shè)，總投資12億元。設(shè)有冀南首家滑雪場(chǎng)、高空索道、CS真人射擊、拓展訓(xùn)練、游客中心和四星級(jí)天門(mén)湖酒店，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、河北省重點(diǎn)旅游建設(shè)項(xiàng)目。

3. 天門(mén)市風(fēng)景

天門(mén)有西湖還比較好看一點(diǎn) 還有唐人街 有首詩(shī)就寫(xiě)的是天門(mén)風(fēng)景！

北京城，上海城，比不上天門(mén)的華僑城；

香港街，美國(guó)路，比不上天門(mén)的小賣(mài)部；玫瑰香，桂花香，不如天門(mén)的三九香； 賓利車(chē)，寶馬車(chē)，比不上天門(mén)的扳車(chē)； 矛臺(tái)酒，路易酒，比不上天門(mén)的甜米酒；葡萄干，鮑魚(yú)干，不如天門(mén)的豆腐干；巴黎美，悉尼美，不如天門(mén)的biaozi美；天有情，地有情，天門(mén)人到哪哪都行

4. 天門(mén)4a景區(qū)

天門(mén)是指天門(mén)山 楚江是指長(zhǎng)江 天門(mén)山，就是安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱(chēng)博望山）與和縣的西梁山的合稱(chēng)。

兩山夾江對(duì)峙，象一座天設(shè)的門(mén)戶(hù)，形勢(shì)非常險(xiǎn)要，“天門(mén)”即由此得名。

楚江，長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段

5. 天門(mén)鄉(xiāng)雅天門(mén)景區(qū)介紹

黃花溪

這條溪水發(fā)源于黃花坡。黃花坡是個(gè)村子。關(guān)于這個(gè)村名的由來(lái)，還有段故事。

山谷的盡頭，四面都是山。很早的時(shí)候，沒(méi)有人住。

離這兒很遠(yuǎn)的地方，有個(gè)村子染上了瘟疫，全村人都沒(méi)了，就剩了一個(gè)小伙子。小伙子躺在病床上，愁得直抹眼淚。

這天晚上，他做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)有山有水的地方，到處都是鮮花，簡(jiǎn)直漂亮極了。他瞪著大眼就看呆了。

接著，有個(gè)白胡子老頭走過(guò)來(lái)：

“孩子，你來(lái)吧。到了這里，你就沒(méi)有憂(yōu)愁了。這個(gè)好地方，能安神，也能安家哩！”

小伙子第二天醒來(lái)，就覺(jué)得好了病，身上也有的是勁兒。他沒(méi)含糊，挑起行李就上了路。

走了九九八十一天，來(lái)到這座大山里。實(shí)在走累了，他就放下?lián)?，坐在了石頭上。他看到山坡上開(kāi)滿(mǎn)了黃色的花，特別好看。他很想知道這是什么花。正好，有個(gè)姑娘趕著一群羊走過(guò)來(lái)，小伙子站起來(lái)問(wèn)道：

“請(qǐng)問(wèn)大妹妹，這花叫什么名？”

姑娘看看他，微笑著說(shuō)：

“黃花。聽(tīng)說(shuō)，書(shū)上叫‘萱草’呢?！?/p>

“萱草？”

小伙子一聽(tīng)這名字，想起來(lái)了：

萱草還叫“忘憂(yōu)草”、“療愁花”。

難道，這里就是沒(méi)有憂(yōu)愁的地方嗎？對(duì)了，一定是。那白胡子老頭不是說(shuō)，“能安神，也能安家”嗎？萱草還叫“安神菜”呢。

小伙子一陣高興，又突然發(fā)現(xiàn)：

這里的山水，也跟他夢(mèng)見(jiàn)的地方，一模一樣。

于是，他就搬來(lái)石頭，準(zhǔn)備蓋房子。

可是，他慢慢地又有了憂(yōu)愁。因?yàn)椋舷胫莻€(gè)放羊的姑娘。那姑娘太清純了，看她一眼就舒服半天。怎么才能再次見(jiàn)到她呀？

就在小伙子備好石料，準(zhǔn)備動(dòng)工的時(shí)候，那邊來(lái)一個(gè)帶著葦籬、挑著扁擔(dān)的。葦籬擋著臉，看不見(jiàn)模樣。小伙子只看到，扁擔(dān)一頭挑著一袋子面，一頭挑著鍋碗瓢盆和蔬菜。等到那人摘下葦籬，噯呀，放羊的姑娘！

姑娘站在他面前，笑著說(shuō)：

“我?guī)湍闵w屋吧?！?/p>

小伙子激動(dòng)得不知道說(shuō)什么好。他愣怔了半天，? ??了一句：

“你叫什么名字？”

“黃花?！?/p>

“黃花？”小伙子想，你就是那忘憂(yōu)草，療愁花，安神菜？

小伙子喜得像駕云兒一樣。

兩個(gè)人很快就蓋起了房子，也成了家。小日子過(guò)得別提有多舒坦。

后來(lái)，那里成了一個(gè)村子。村名就叫“黃花坡”，這道山谷也叫“黃花溪”了。還因?yàn)?，那個(gè)放羊的黃花是最清純的，所以，人們就把清純的大姑娘，叫做“黃花閨女”了。

葛 雅

在這盅壺谷里，有一種很神奇的植物，叫“美人藤”。為啥叫這么個(gè)名呢？你聽(tīng)我說(shuō)。

誰(shuí)也不知道是哪個(gè)村子里了，有個(gè)青年叫“山根兒”。山根兒和一個(gè)叫“葛雅”的姑娘相愛(ài)了。這天，山根兒把葛雅領(lǐng)到了家。全家人一看，都惱了：

你山根兒平頭正臉的，怎么找來(lái)這么個(gè)丑妮子。黑得比鍋底強(qiáng)不了多少。頭上幾根黃毛毛。特別是這胸脯，簡(jiǎn)直是個(gè)男孩子。

全家人直接就說(shuō)到葛雅的臉上，山根兒他娘說(shuō)：

“你這個(gè)丑樣兒，還想給俺家做媳婦？你以為，俺山根兒是缺胳膊少腿呢！”

山根兒他爹說(shuō)：

“我權(quán)當(dāng)沒(méi)有兒子。權(quán)當(dāng)絕了后。你們愛(ài)上哪上哪。俺丟不起這個(gè)臉！”

鄰居們也來(lái)湊熱鬧。

這個(gè)說(shuō)：

“咱村里多少輩了，還沒(méi)見(jiàn)回這么丑的人呢！”

那個(gè)說(shuō)：

“嘖嘖嘖，看她一眼，三天吃不下飯去。”

山根兒也是倔性子，一跺腳，拉著葛雅就出了門(mén)。

走出村子，又沒(méi)處去。山根兒就牽著葛雅的手，走到山里來(lái)了。

他倆找了個(gè)山洞，二話(huà)沒(méi)說(shuō)就住進(jìn)去。

這時(shí)候正是春天，他倆就吃野菜。到了夏天就吃野花。秋天吃山果。沒(méi)人笑話(huà)他們，也沒(méi)人罵他們，他們反倒很開(kāi)心。

就在他們剛剛住進(jìn)山洞的時(shí)候，葛雅出去挖野菜，遇見(jiàn)一位老太太，一手提著籃子，一手提著褲子。葛雅就覺(jué)著奇怪，迎上去問(wèn)道：

“老奶奶，您到山里來(lái)做什么？”

“俺老頭病了，給他挖點(diǎn)藥?！?/p>

“那您，怎么提著褲子？”

老奶奶說(shuō)：

“別提了。剛才碰到一條大蛇，‘嗖嗖’地?cái)f我。我沒(méi)命地跑，褲腰帶都跑掉了?！?/p>

葛雅想，這么大歲數(shù)的人，提著褲子走路，多不方便。她解下自己的腰帶就遞過(guò)去：

“老奶奶，您要不嫌，就扎我的吧。我還有呢?！?/p>

老奶奶起初也是不要，可是經(jīng)不住葛雅使勁地勸。到底還是不好意思地接過(guò)來(lái)，扎上了。

葛雅等老奶奶走遠(yuǎn)，砍下一條青藤子，當(dāng)了褲腰帶。

過(guò)了幾天，藤子干了，不好用了。葛雅就找到那種藤子，再砍下一截。就這樣，從春天一直扎到秋天，她自己也不知換了多少回。

這時(shí)候，葛雅的摸樣漸漸地就變了。山根兒整天和她在一起，也就沒(méi)有看出什么來(lái)。

秋天都快過(guò)去了，天氣很冷了。山根兒他娘說(shuō)啥也是惦記兒子，就偷偷地找到山里來(lái)了。

她找到山根兒住的山洞，卻不想進(jìn)去。她怕碰見(jiàn)那個(gè)丑妮子，煩心。

她在大樹(shù)后面站了沒(méi)多會(huì)兒，就看到一個(gè)姑娘走出來(lái)。山根兒他娘的眼睛，頓時(shí)就亮了：

俺山根兒換了媳婦了？還是這個(gè)漂亮啊！簡(jiǎn)直就是戲詞兒上說(shuō)的“沉魚(yú)落雁”呢。你看那皮色兒，白里透紅；你看那頭發(fā)，黑得發(fā)亮；你看那胸脯，都快把衣裳鼓破了。這樣的美人兒，天底下上哪找哇！

山根兒他娘跑進(jìn)山洞，一把拉起山根兒：

“根兒啊，你換了俊媳婦，怎么還不回家？別跟爹娘斗氣了。有了這么好的媳婦，全家人臉上都有光呢！”

山根兒懵懵懂懂地說(shuō)：

“俺沒(méi)換媳婦，還是那個(gè)丑妮子?！?/p>

“剛才出去那個(gè)是誰(shuí)呀？”

“媳婦啊?！?/p>

山根兒 他娘喜得滿(mǎn)臉開(kāi)花：

“就是！這個(gè)媳婦，比天仙都好呢。趕快家去。咱辦個(gè)頂熱鬧，頂紅火的大喜事兒！”

山根兒還是猜不出，他娘怎么就忽然說(shuō)出這樣的話(huà)。他本來(lái)是打譜永也不回家的?？墒怯峙绿炖淞?，葛雅在這里受苦，于是就叫著葛雅，跟著娘回了家。

辦喜事的那天，四莊八鄉(xiāng)的都來(lái)看俊媳婦。山根兒這才發(fā)現(xiàn)，葛雅真是比以前漂亮了?？墒窃趺醋兊哪?？他卻想不出道理。

晚上，小兩口在床上合計(jì)了大半夜，這才找到原因：

葛雅用那青藤子扎腰扎的。

這事兒很快就傳開(kāi)了。有個(gè)老先生說(shuō)，那種藤子叫“美人藤”，是靈丹妙藥，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)顏、美白、豐胸的。

這下了不得了。方圓百里的女孩子，都到這里來(lái)找美人藤扎腰。因?yàn)檫@是葛雅發(fā)現(xiàn)的，這一帶的老百姓，就管美人藤叫“葛雅”。

6. 新化天門(mén)鄉(xiāng)雅天門(mén)景區(qū)

新化車(chē)站就有直接去天門(mén)的班車(chē)呀,

7. 天門(mén)山景區(qū)門(mén)

據(jù)傳說(shuō)，那是因?yàn)楣砉茸釉诖诵扌校袆?dòng)上帝，上帝有感于他的毅力，于是，在這里專(zhuān)門(mén)為他打開(kāi)一扇山門(mén)，讓他升天，后人就把它叫天門(mén)，此山也因此叫著天門(mén)山。

8. 南天門(mén)景區(qū)

天女山俗稱(chēng)歪砬子,因盛產(chǎn)天女木蘭而得名。

是長(zhǎng)白山余脈，與三塊石對(duì)峙。天女山海拔780公尺，景區(qū)占地1380畝，園區(qū)山高林密、空氣清新，懸崖峭壁環(huán)抱四周、古洞奇觀(guān)分部其中，有南天門(mén)、狐仙洞、聚仙臺(tái)、轉(zhuǎn)心湖和藏寶門(mén)、龍松頂子、鳳凰臺(tái)等景點(diǎn)20多個(gè)。

9. 天門(mén)市天門(mén)山景區(qū)

天門(mén)山國(guó)家森林公園山門(mén)（狐仙劇場(chǎng)）位于張家界市永定區(qū)雙峽村，距市區(qū)天門(mén)山索道下站8千米，山門(mén)入口處懸掛有金庸先生親筆題詞“天門(mén)仙山”，山門(mén)內(nèi)有設(shè)有《天門(mén)狐仙》演出劇場(chǎng)。

天門(mén)山，古稱(chēng)嵩梁山，位于湖南省張家界市永定區(qū)大庸中路11號(hào)，旅游區(qū)總面積96平方千米，山頂面積達(dá)2平方千米。天門(mén)山文化底蘊(yùn)深厚，神農(nóng)、赤松子、鬼谷子均留有遺跡，還有大量贊詠天門(mén)山的詩(shī)詞，有著“天門(mén)洞開(kāi)、鬼谷顯影、獨(dú)角瑞獸”等傳說(shuō)。天門(mén)山寺自唐朝以來(lái)香火鼎盛，寺外七級(jí)浮屠，古雅幽清，寺內(nèi)安奉有珍貴釋迦牟尼佛舍利，是張家界的文化圣地，被尊為“張家界之魂”、“湘西第一神山”。

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