潭柘寺里你所不知道的神秘之“最”
1
具有專(zhuān)門(mén)講授楞嚴(yán)經(jīng)的法壇---楞嚴(yán)壇
楞嚴(yán)在，正法在；楞嚴(yán)興，正法興。楞嚴(yán)壇是專(zhuān)門(mén)弘揚(yáng)楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒以及觀世音菩薩圣號(hào)的場(chǎng)所。楞嚴(yán)壇在廣善戒壇南面，為重檐亭式八面圓殿木結(jié)構(gòu)建筑，它的建筑形式十分獨(dú)特，其下面是一個(gè)八棱形的漢白玉須彌座，其外沿用漢白玉石欄桿圍護(hù)，直徑47尺。臺(tái)基上面是一座八面形的大殿，四面開(kāi)門(mén)，其它四面為木質(zhì)花欞窗。殿頂為雙重檐，下層檐仍為八面形，飛檐翹角，殿角上安有琉璃吻獸，下掛風(fēng)鈴，上層檐為圓形，呈傘狀，金色殿頂和重檐覆以黃色琉璃瓦，綠琉璃瓦剪邊。
殿頂為圓形攢尖頂，頂端為鎏金頂，楞嚴(yán)壇全高49尺。圓檐下豎懸《楞嚴(yán)壇》匾斗大方字。大殿外側(cè)正面掛有清乾隆帝手書(shū)“寂照真如”的橫匾。其余三面懸掛果親王弘瞻所題的“金姿寶像”和“慈云普覆”，另一面懸掛的是顯親王衍璜所寫(xiě)的“月鏡常圓”。
殿內(nèi)有一座八方形的佛壇，為木架結(jié)構(gòu)，高25尺，直徑16尺，各側(cè)都鑲有玻璃窗面，正中供奉楞嚴(yán)佛。在佛前的供桌上擺放著兩個(gè)瓷質(zhì)花瓶，瓶?jī)?nèi)插有康熙皇帝和乾隆皇帝所留下的芭蕉扇各一把，均為長(zhǎng)方形，古雅有致。除此之外還有用漢玉雕成的一支玉笛，以及孝圣皇后的御賜之物。在佛像后還有一面“莊嚴(yán)華光鏡”。
佛龕兩側(cè)有果親王弘瞻題寫(xiě)的楹聯(lián)：“登自在天，金口圓音宣落落；入三摩地，玉豪光相顯如如”。楞嚴(yán)壇由楞嚴(yán)勝會(huì)于雍正十三（1735）年創(chuàng)建，因年久失修于1971年將大殿拆除后僅存一座八角形的殿基，2013年重新復(fù)建。在北京地區(qū)大約有6300左右自然村莊8000多座寺廟，登記造冊(cè)的也有4315座寺院，但是具有楞嚴(yán)壇的寺院僅此一家。
2
具有奇異的“鳳戲龍”圖案
清朝那位把持朝政近半個(gè)世紀(jì)的慈禧太后，對(duì)潭柘寺情有獨(dú)鐘，除敬香拜佛外，她也想受人供奉，流芳百世。所以，她讓奕?把“鳳在上龍?jiān)谙隆钡镍P戲龍圖案，嵌在了毗盧閣的屋脊背面。此圖案不用說(shuō)在別的寺院，就是在任何的地方(除清西陵慈禧墓)也是獨(dú)一無(wú)二的。
3
具有萬(wàn)歲行宮和宮廷辦公的朝房
建寺以來(lái)，歷代的許多皇帝都來(lái)過(guò)潭柘寺，很多皇帝登基后的第一件事，也是到潭柘寺來(lái)進(jìn)香禮佛，為此，皇親國(guó)戚非常重視它的建設(shè)和發(fā)展，并多次撥專(zhuān)款進(jìn)行整修和擴(kuò)建，特別是清代的康熙、雍正、乾隆、嘉慶四位皇帝對(duì)潭柘寺更是情有獨(dú)鐘。清朝在寺院內(nèi)建萬(wàn)歲行宮。萬(wàn)歲行宮在寺院東路，大雄寶殿東側(cè)，分東、西兩進(jìn)院落，約1000余平方米。行宮院北房是青山居，供皇帝來(lái)寺進(jìn)香時(shí)居住、用膳的地方。
行宮院東側(cè)有5間配房，這里是御茶房，是專(zhuān)門(mén)為皇帝燒水沏茶和制作小食品的地方。按照大清律條，皇帝居住過(guò)的地方別人是不許住的，只能改作佛殿，否則就是大逆不道。皇帝是潭柘寺最的大施主，也就是僧人們心目中的“財(cái)神”，因而僧人將原皇帝住過(guò)的地方改作了財(cái)神殿。行宮院南房是清康熙皇帝賜名的延清閣，延清閣是皇帝處理朝政和登高賞景的地方。除此之外，寺院還獨(dú)有東、西朝房。在山門(mén)前左右各有五間平房，三明兩暗，硬山式，紅墻灰瓦，明間前面出廊，稱(chēng)為“朝房”，是皇帝進(jìn)香禮佛，避暑小住期間，隨行的文武官員處理公務(wù)和等侯皇帝召見(jiàn)的地方，所以，這里的平房稱(chēng)為“朝房”。
4
具有柘樹(shù)千嶂的自然景觀
柘樹(shù)是潭柘寺賴以成名的寶貴樹(shù)木。柘樹(shù)又名黃桑、奴柘，為?？菩棠?，雌雄異株，夏季開(kāi)花，果實(shí)似桑椹，紅色，可以食用，其根、莖、皮、葉、果實(shí)均可入藥。柘樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬，紋理細(xì)密，可制做高級(jí)家具。樹(shù)枝有彈性，古人用以做弓背。葉可以養(yǎng)蠶，蠶絲特亮。
據(jù)說(shuō)有一年僧錄司舉辦全國(guó)的佛門(mén)大法會(huì)，潭柘寺的僧人穿著用柘蠶絲織成的面料，用柘木染色而制成的僧衣前去赴會(huì)，僧衣顯得十分亮麗，與眾不同，而得全國(guó)佛門(mén)仰慕之至。柘樹(shù)在北方以及世界上特別稀有和珍貴。
5
具有雌前雄后，左雌右雄的表象
寺院開(kāi)山祖師在建寺時(shí)，按照《易經(jīng)》第“十一卦泰卦”的內(nèi)容“三陰在前，三陽(yáng)在后” 設(shè)計(jì)建設(shè)的。所以，寺院有三處雄雌異位的地方，一是山門(mén)前兩個(gè)石獅子左雌右雄；二是寺內(nèi)行宮院娘娘住在前殿，皇帝住在后宮的雌前雄后現(xiàn)象，恰與北京宮殿相左；三是嵌在毗盧閣的屋脊背面上的“龍下鳳上的”奇異圖案。這種顯像在其它寺院是見(jiàn)不到的。
6
具有民間之冠的鍍金劍光吻帶
在大雄寶殿房頂屋脊的兩端，安放著一對(duì)巨大的琉璃鴟吻，為三樣十一拼正吻，高2.9米，僅比故宮太和殿上的正吻小0.5米，這在北京的古建筑中是相當(dāng)大的，為民間之冠。鴟吻?？?/a>大張，銀牙凌翹，在其前后兩側(cè)各盤(pán)有一條“S”形的金龍，金龍為鮮亮的明黃色，鑲嵌在橙黃色的琉璃大吻上十分醒目。
這對(duì)巨大的琉璃鴟吻是清代重修大殿時(shí)，仿照原來(lái)元代大吻的樣式燒制的，立于1692年。在鴟吻的兩側(cè)，各系有一條金光閃閃的鎖鏈，名叫“鍍金劍光吻帶”，是康熙皇帝的御賜之物。
7
具有與親王等級(jí)的鎮(zhèn)脊戧獸
北京的天安門(mén)是皇城的正門(mén)，脊頂上的戧獸數(shù)量為九個(gè)，“九”這個(gè)數(shù)字只有皇帝才可以用，而潭柘寺大雄寶殿上的戧獸為七個(gè)，只比天安門(mén)低了一個(gè)等級(jí)，與親王等級(jí)相同。最前面的是“騎風(fēng)仙人”,后面的排列順序?yàn)辇?、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)。
8
具有寓意百事如意的神樹(shù)
“百事如意樹(shù)”在毗盧閣前西側(cè)。這是一棵柏樹(shù)與一棵柿子樹(shù)相伴共生，像一對(duì)情侶一樣緊緊地?fù)肀г谝黄稹Ｈ藗內(nèi)∑渲C音，“柏（百）柿（事）”因而稱(chēng)其為百事如意樹(shù)。
據(jù)說(shuō)摸了百事如意樹(shù)，就可以在一年之內(nèi)百事如意，特別是新婚夫婦，共同摸了百樹(shù)如意樹(shù)，就可以百年好合，白頭偕老。
9
具有皇家?jiàn)蕵?lè)標(biāo)志的流杯亭
在行宮院后的帝后宮院的中間就是著名的流杯亭，這座流杯亭名叫“猗玕亭”，“猗玕”指帶水的美妙玉石，而這也正是流杯亭的美妙之處。
北京的流杯亭共有六處七座，即故宮乾隆花園的楔賞亭、中南海的流水音亭、圓明圓的坐石臨流亭和寄情咸暢亭、恭王府花園的沁秋亭、北安河七王墳退潛別墅的流杯亭，再有就是潭柘寺的這座猗玕亭。這七座流杯亭中有四座建在皇家園林和皇家內(nèi)院之中，兩座建在親王府邸，而這兩位親王也非普通親王可比，恭親王奕曾擔(dān)任議政王，享受雙王俸祿，權(quán)傾朝野，是一人之下，萬(wàn)萬(wàn)人之上，“炙手可熱權(quán)勢(shì)絕倫”的人物。
七王指醇親王奕譞他是光緒帝的親父，宣統(tǒng)皇帝的親祖父。即使潭柘寺的流杯亭也是建在皇帝的行宮院之中的，以此看來(lái)，流杯亭這種獨(dú)特的建筑在當(dāng)時(shí)皇家所獨(dú)有的，此外任何人都是不準(zhǔn)建造的。在北京眾多的寺廟中，潭柘寺獨(dú)享此榮，可見(jiàn)其地位之高。
10
具有神奇的天賜“石魚(yú)”
潭柘寺神“石魚(yú)”的傳說(shuō)故事早已家喻戶曉。在龍王殿前檐下的左側(cè)，掛有一條石魚(yú)，長(zhǎng)5尺，黑綠色，遠(yuǎn)看似銅，近看是石，這是一塊含銅的石料雕制而成的，其聲如金石，若敲擊其不同的部位，可以發(fā)出不同的聲響，十分悅耳，猶如樂(lè)器。有人說(shuō)這是在清代落入潭柘寺的一塊含銅量很高的大塊隕石。
這條石魚(yú)廣有神力，天下南七北六十三個(gè)省，哪個(gè)省發(fā)生了旱災(zāi)，只要敲擊一下魚(yú)身上相應(yīng)的部位，那個(gè)地方就能夠下雨；人的身上什么地方有了傷病，只要用手摸一下魚(yú)身上的相應(yīng)的部位，傷病就可以痊愈。只要是善男信女的心地虔誠(chéng)，就會(huì)百靈百驗(yàn)，因而信奉者極多，石魚(yú)也就變成了神“石魚(yú)”了。
原創(chuàng)文章：任成壯
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)及景區(qū)
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