朱子文化滋養(yǎng)八百余年的五夫鎮(zhèn)
朱子巷，如今左側(cè)土墻一部分已坍塌
當(dāng)?shù)鼐用袢匀伙嬘?a href='/jingdian/27122' target=_blank>靈泉水
朱熹手植古樟已有800 多歲
武夷山市之東南部，距市區(qū)51公里，從三姑景區(qū)行車約30分鐘，掩映在山水之間的村落就漸漸清晰起來，這里便是朱子理學(xué)的發(fā)祥地—五夫鎮(zhèn)。
這里的7歲小孩就能告訴你有關(guān)朱熹的典故，11歲小孩就能脫口背出《朱子家訓(xùn)》，村民時常頂禮膜拜一株八百多年歷史的古樟樹，視其為朱子的化身……是什么讓淳樸的民風(fēng)這個古鎮(zhèn)沿襲八百年而不絕？
東南快報記者循著朱熹成長、生活留下的遺址遺跡遺風(fēng)，探尋千古圣哲生活了40多年的古鎮(zhèn)，追溯朱子理學(xué)如何對它進(jìn)行文化的洗禮與滋養(yǎng)。
教育
三年級以上的學(xué)生幾乎都會背《朱子家訓(xùn)》據(jù)史料記載，理學(xué)大師朱熹14歲時，因父親病逝隨母到五夫投奔父親好友劉子羽，從此在五夫鎮(zhèn)從學(xué)、著述、辦學(xué)授徒達(dá)40多年，這使五夫鎮(zhèn)成為朱子理學(xué)的搖籃。五夫鎮(zhèn)朱子學(xué)校處處都彌漫著朱子文化氣息：大門口鐫刻著朱熹手跡校訓(xùn)“活源毓秀，繼往開來”；校園中央矗立著朱熹雕像，綜合實踐樓上高懸著“明德、正心、格致、知行”的校風(fēng)；在校園前側(cè)水泥大道旁，設(shè)有朱子生平歷程展示欄，各種具有朱子文化元素的展板、掛圖巧妙懸掛在校園綠地、辦公室和教室的走廊上。學(xué)校的每個角落都成為育人陣地?！熬F者，仁也。臣之所貴者，忠也……”東南快報記者剛踏進(jìn)朱子學(xué)校，耳邊便傳來學(xué)生們的朗朗書聲，所讀的正是《朱子家訓(xùn)》。朱子學(xué)校的語文老師張貴龍在五夫鎮(zhèn)土生土長，他說，五夫鎮(zhèn)的孩子幾乎都在朱子學(xué)校念書，這里的孩子比較勤奮好學(xué)，對于朱子等歷史名人了解得也會比較多?！拔覀儗⒅熳游幕谌胝n程教學(xué)，根據(jù)不同的年齡進(jìn)行分階段接觸朱子文化內(nèi)容?！?a href='/wuyishan/' target=_blank>武夷山市宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，武夷山市朱子學(xué)校為九年一貫制學(xué)校，也是目前全國唯一一所以朱子命名的學(xué)校，學(xué)生800多人。按照省教育廳規(guī)定，各地可以根據(jù)地方特色安排一些校本課程作為課改的內(nèi)容。張老師說，學(xué)校學(xué)生們在一、二年級時就開始先接觸朱熹的故事、以朱熹詩句編成連環(huán)畫；三、四年級開始涉獵朱熹的詩詞，如三年級以上的學(xué)生，人人應(yīng)該都會背誦《朱子家訓(xùn)》；五年級后就開始讓學(xué)生們逐漸接觸朱子理學(xué)。學(xué)生化身導(dǎo)游向客人講解朱子歷史典故在學(xué)校右側(cè)的公園里有學(xué)生正在游玩，東南快報記者上前詢問是否背《朱子家訓(xùn)》時，其中一位四年級學(xué)生張金鑫張口就來一段《朱子家訓(xùn)》，而其他的幾位學(xué)生也熟練地解說了幾個跟朱熹有關(guān)的紫陽樓、朱子巷等幾個歷史典故?！拔覀儸F(xiàn)在站的地方正是朱子文化園，占地約5畝?！睆埨蠋熃榻B稱，園內(nèi)各個景致均與朱熹有密不可分的聯(lián)系和寓意。比如用小河卵石鋪筑的71米長的林間小徑，寓意朱熹71年不平凡的人生歷程；1.4米寬的小徑意寓朱熹是14歲時候來到五夫鎮(zhèn)，等等。為何要如此精心布局這個朱子文化園？張老師解釋稱，校園文化重在建設(shè)，為了做到朱子理學(xué)與校園環(huán)境水乳交融。平常學(xué)生們都會來這個公園游玩，這樣的安排是讓學(xué)生們能夠更好地記住朱熹故事，讓師生身處其中，受到潛移默化的熏陶?！斑@里為朱子故里，與朱子有著血緣關(guān)系的地方，據(jù)不完全統(tǒng)計，今年已接待游客10多萬人次?？墒菂s沒有幾個人能詳細(xì)解說朱熹，學(xué)生熟悉之后，都可以當(dāng)小導(dǎo)游員，為客人講解紫陽樓、朱子巷、興賢書院的名勝古跡和歷史典故。這樣也就能更好地將朱子文化傳承下去?！睆埨蠋煗M懷信心地說。
遺跡
五夫鎮(zhèn)尊師重教，用牌坊分隔讀書場所與鬧市至今，五夫鎮(zhèn)境內(nèi)還完整保留著30多處理學(xué)文化遺跡，有紫陽樓、興賢古街、興賢書院、劉氏宗祠、連氏節(jié)孝坊、朱子社倉、五賢井、朱子巷、古街牌坊、半畝方塘遺址等文化景點?！拔宸蜴?zhèn)里最能集中體現(xiàn)朱熹功業(yè)的地方是興賢古街?！睆埨蠋熃榻B稱，興賢古街，由籍溪坊、中和坊、儒林坊、朱至坊、紫陽坊、雙溪坊等六個街坊組成，始自五虹橋，終至文獻(xiàn)橋，全長1000余米。這條古街，歷經(jīng)1000余年的世故滄桑，至今尚保留著許多古代特別是宋代時期的建筑，并流傳古樸淳厚的民風(fēng)習(xí)俗。更難得的是，全長1000余米的興賢古街，現(xiàn)仍居住著近千人口。東南快報記者在尋訪朱熹遺跡時，發(fā)現(xiàn)了一座很特別的牌坊，牌坊上刻了三個字—過化處?！斑@就是紀(jì)念朱熹的，"過"是經(jīng)過的意思，"化"則是教化?！睆埨蠋熣f，牌坊另一側(cè)就是三市街，以前是集市貿(mào)易區(qū)域，市民可在此出售貨品或購買所需。用一座牌坊將讀書場所與喧囂的市井悄然隔開，從集市上過來的人們到“過化處”就會自覺停止在市集上的喧鬧，以免影響書院學(xué)子的刻苦攻讀?！耙虼?，這個門坊的設(shè)立也可以看出五夫鎮(zhèn)人民對讀書的敬畏，從古以來就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)?！贝┻^過化處，不遠(yuǎn)處就是著名興賢書院了。據(jù)史料記載，朱熹早年就讀于興賢書院，學(xué)成后便在這里講學(xué)授徒。朱熹首開民倉救荒先河，是體恤人民的實干家說到五夫鎮(zhèn)，則不得不提到以朱子命名的朱子巷了。其位于五夫街東側(cè)中心路段，長約138米，寬2米。距今一千多年的五代十國時期，朱子巷僅僅只是五夫鎮(zhèn)五夫街道上一條普普通通的叉巷，甚至連一個名字都沒有。后因為朱熹而聞名并因此更名為朱子巷或朱始巷（朱熹當(dāng)年隨著母親從三明遷往五夫鎮(zhèn)途經(jīng)的第一個巷子）。朱子巷有著典型的南方小巷的特點，鵝卵石鋪成整條小街，經(jīng)過千年歲月磨洗，如今已四平八穩(wěn)并無棱角，鵝卵石被踩磨得光滑圓潤。“朱熹經(jīng)過這條巷子的次數(shù)估計有數(shù)萬次之多。”張老師說，當(dāng)年朱熹在此出入，攜徒探友，外出求教，尋幽問道，都要經(jīng)過這條小巷。朱子社倉原名五夫社倉，初建于南宋乾道七年（1171），為朱熹首創(chuàng)并命名的一個民辦社倉。據(jù)稱，邑人為了紀(jì)念先賢朱熹這個惠民善政，遂改稱為朱子社倉?！耙驗檫@一個朱子社倉，在災(zāi)荒和欠收年景的時候，五夫這一帶都沒有餓死人的情況發(fā)生?！睆埨蠋熣f，這種做法在宋代屬首開民倉救荒之先河，被譽為先儒經(jīng)濟(jì)盛跡，從這個可以看出朱熹其實還是一位比較體恤人民的思想實干家。
朱熹撰“神道碑”，至今尚存3500多字真跡
紫陽樓不在興賢老街上，而是在五夫古鎮(zhèn)外的屏山腳下、潭溪之畔，周圍古樹參天，修竹成林，屋前是半畝方塘，屋后是青翠竹林。傳說，朱熹的那首《觀書有感》就是因朱熹在塘邊苦讀時，觸動靈感，信手寫就“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”千古名句。據(jù)史料記載，朱熹從15歲起在紫陽樓定居，住了40多年。踏入紫陽樓大門，迎面而來的是朱子雕像，背后墻面上是他所寫的“紫陽樓記”碑刻，旁邊立有一塊黑得發(fā)亮的石碑?！斑@便是赫赫有名的"神道碑"，上面大概有3725個字?！睆埨蠋熃榻B，文物部門在上世紀(jì)七十年代末發(fā)現(xiàn)這個碑時，它已經(jīng)是躺在村民門外當(dāng)了不知多少年的磨刀石。時間久了，碑的邊沿有些缺損，碑上能清晰看到的字大概有3500多字。“不過現(xiàn)在看到的只是一件復(fù)制品，神道碑的真跡已經(jīng)被武夷山文物部門收藏。”五夫鎮(zhèn)鄉(xiāng)民膜拜八百年古樟樹，視其為朱子化身紫陽樓是典型的徽派建筑，房前左手邊，有一株800多年的老古樟。在大樹已然中空的軀干里，竟隱藏著一棵百年樹靈芝。據(jù)說，當(dāng)時老師要朱熹取名“元晦”，朱熹不明白“晦”的含義，老師說：做人做學(xué)問要扎根深才能行遠(yuǎn)，就像樹一樣，沒有扎實發(fā)達(dá)的根，是不會長成參天大樹的。朱熹悟之，植樹以志之。張老師說，800多年來，這個古樟樹已成為五夫鎮(zhèn)人民眼中朱子的化身，而那棵百年樹靈芝，更增添了古樟樹的神秘，但凡鄉(xiāng)里哪家的孩子考上大學(xué)，都要來祭拜神樹，以感謝圣人的神佑。從紫陽樓往東，踏著有些破敗的古老民居門前的鵝卵石小路，不久見一處清泉，號曰“靈泉”，為朱熹所起，當(dāng)年朱熹在五夫鎮(zhèn)求學(xué)授業(yè)時常飲此水。這從朱熹《懷潭溪舊居》中的詩句“傍崖寒冽一泓泉”可資佐證。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先烁嬖V東南快報記者，這眼泉又叫“聰明泉”，冬暖夏涼，誰喝了這里的泉水，就可以變得更加聰明。附近的70多戶村民至今仍以此泉為生活用水，即便是大旱時，這口涌泉也不會干涸。
武夷山名菜“文公菜”為朱熹所創(chuàng)，流傳800多年朱熹一生廉潔清貧，日常生活頗為儉用，雖乃理學(xué)宗師，除了在學(xué)術(shù)上取得了偉大的成就之外，在飲食文化上也給后人帶來了巨大影響。他所創(chuàng)造的菜肴經(jīng)后人用朱子文化演繹成新菜品，編制成一套系統(tǒng)的菜譜，十多道獨具風(fēng)味的朱子家宴菜肴廣為五夫鎮(zhèn)老百姓喜愛，稱之為“朱子家菜”或“文公家宴”，流傳800多年?！耙蛑熳颖容^節(jié)儉，所以朱子家宴的食材都是當(dāng)?shù)匾兹〉玫牟牧?，并非是十分珍惜?！睆埨蠋熃榻B，朱子家宴分別是朱子家釀、窩底、紅菇湯、文公菜、泥鰍粉絲、燉黃鱔、炒田螺、臘肉蕨菜、酒糟肉、釀豆腐等10多道菜。其中“窩底”是朱子家宴中的第一道菜，以粉絲、筍絲、香菇和瘦肉等原料加工制成。柔韌軟潤，入口香甜細(xì)嫩，是款待至親的一道名菜?！爸熳蛹已纭敝凶钣杏绊懙倪€數(shù)“文公菜”，因朱熹死后謚號“文公”，五夫鎮(zhèn)人民為了紀(jì)念他，就把這道菜取名為“文公菜”，此菜由優(yōu)質(zhì)米粉加豬瘦肉精制而成。“朱熹18歲時中了鄉(xiāng)貢，19歲便考取進(jìn)士，鄉(xiāng)人認(rèn)為這可能與他喜食此菜有關(guān)?！睆埨蠋熃榻B稱，蒸“文公菜”時，是在最下層放檳榔芋，也有人放花生或是豆子；然后上面鋪蛋皮、肉片。每個蛋皮肉片托住一個肉丸，層層相疊再放上去蒸。由于口感芳香滑而不膩，以致800多年來一直在民間流傳，成為宴客大菜。據(jù)說，當(dāng)?shù)匦悴?、舉人在趕考前，親人都要制作“文公菜”餞行，祈求考場上能像朱熹那樣文思泉涌，金榜題名。如今，“文公菜”已成為武夷山一帶民間傳統(tǒng)名菜，被列為武夷山市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在五夫鎮(zhèn)尋找朱熹遺風(fēng)時，東南快報記者有幸喝到朱子家茶。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，其實這就是武夷巖茶，因紀(jì)念朱熹，所以將它命名為朱子家茶。
朱熹喜愛武夷茶，可以說是寸步不離，60歲時，他在漳州任府官時，就在百草亭的園圃里，躬親種植武夷茶，把武夷茶推廣至漳州。不久，漳州人民就愛上了武夷茶，紛紛結(jié)伴到武夷山經(jīng)營茶業(yè)。
現(xiàn)今，五夫鎮(zhèn)人民種茶，也愛喝茶，家里常備茶葉，以茶待客也成為一種習(xí)慣。
今天的五夫鎮(zhèn)，依然流行著傳統(tǒng)舞蹈—五夫龍魚戲，據(jù)說這是源自五夫鎮(zhèn)一個具有上千年歷史的民間習(xí)俗，原為鄉(xiāng)人迎春納福祈求風(fēng)調(diào)雨順的民間活動，因為19歲的朱熹喜中進(jìn)士，鄉(xiāng)人便又添入鯉魚跳龍門的內(nèi)容，鼓勵后生向朱熹學(xué)習(xí)。在五夫鎮(zhèn)人民的思維中，唯有讀書上進(jìn)才是正途。
此后，每逢士子中舉和應(yīng)試入貢時，鄉(xiāng)民便用竹子編制成魚龍形，蒙上道林紙或絹布，上彩制成魚龍燈，配有牙旗燈、水紋燈、龍門燈，配上鑼鼓隊，嗩吶隊，燃放隊，結(jié)合當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的鏈子，寓意“連（蓮）有余”和“鯉魚跳龍門”，以慶祝士子中舉登榜。龍魚戲在2011年12月被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
據(jù)張老師介紹，當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民自發(fā)組建了兩支龍魚戲隊，平常大家各自干活，當(dāng)有需要表演時變自動組隊，然后一起到外表演。當(dāng)然，每年的大年初二到正月十五，兩支龍魚戲隊還會到街巷上挨家挨戶舞龍魚，為五夫鎮(zhèn)的村民討新年好彩頭。
據(jù)《五夫子里志》記載，五夫鎮(zhèn)白蓮有千年的種植歷史，至清朝末年，五夫鎮(zhèn)白蓮一直作為皇室貢蓮，故有“白蓮之鄉(xiāng)”美譽。紫陽樓前，花瓣晶瑩，所結(jié)蓮子就是曾經(jīng)作為貢品的五夫鎮(zhèn)白蓮。張老師介紹，宋代朱熹年少在五夫鎮(zhèn)讀書時，就有祝夫人“煮蓮教子”的傳說。
目前，五夫鎮(zhèn)白蓮已注冊了“半畝方塘”等20多個商標(biāo)?！叭粝奶焐徸邮粘芍?，走在大街小巷中，你會看到家家戶戶都在剝蓮子的情景?！睆埨蠋熣f。
未來發(fā)展
五夫鎮(zhèn)將推國學(xué)游，擬建朱子文化旅游綜合體
和全國許多古村落一樣，五夫這座千年古鎮(zhèn)也同樣面臨著開發(fā)與保護(hù)的矛盾。房屋日漸破舊，一方面是老百姓拆舊建新的愿望日漸迫切，一方面是政府保護(hù)的紅線不能越界。歷經(jīng)滄桑的傳統(tǒng)村落“垂垂老矣”，誰來延續(xù)古村的“生命”，成為這些村落面臨的首要難題。
五夫鎮(zhèn)黨委宣傳委員彭小斌說，村落日漸衰老，目前鎮(zhèn)政府能做的就是盡可能保護(hù)村里的老宅子，然后靜靜等待時機(jī)。目前鎮(zhèn)上政府資金有限，加之村民有故土情結(jié)，很多人都不愿離開。而修繕舊屋支出不少，村民又不舍得投入。雖然新區(qū)目前已有60多戶人搬入，但只有很少的一部分興賢古街村民到新區(qū)蓋房。
張老師認(rèn)為，古村落的保護(hù)開發(fā)就是要激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)意識，讓村民成為保護(hù)主體，這樣才能實現(xiàn)原汁原味的保護(hù)。沒有了人的生活，那些老宅不過是文化的遺跡，是死去的歷史。
據(jù)了解，南平市旅游局局長溫秀美此前在武夷山市五夫鎮(zhèn)接受媒體采訪時曾表示，南平市將力爭用兩年的時間，投資8億元人民幣，將五夫鎮(zhèn)打造成全國青少年國學(xué)教育基地，使國學(xué)修學(xué)游成為武夷山市寒暑假旅游的新的增長點。
今后，五夫鎮(zhèn)將圍繞朱子文化，以朱子故居紫陽樓為原點，向外以朱子巷、朱子客棧、晦園、蓮島、柳岸公園等為主體觀光區(qū)，形成以文化交流、人文互動為主線的旅游區(qū)域，為寒暑假青少年提供一個了解朱熹、學(xué)習(xí)國學(xué)的好去處。
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