雷子：從蘇軾的“放鶴亭記”看寫作與自律養(yǎng)成
編輯圣湖雅韻
?從蘇軾的“放鶴亭記”看寫作與自律養(yǎng)成
我以為學古文不是目的，目的是能給我們的現(xiàn)實生活帶來怎樣的啟示？基于這樣的思考，我寫下今天這個題目……
——題記
上上周二的古文課是蘇軾的《放鶴亭記》。從老師的講解中，我們既看到這篇記敘散文明顯的道家出世思想，又欣賞到蘇軾這位曠世奇才文采斐然的寫作技巧，以及他在官場政治斗爭失敗后消極又理性的思考。文章指出，好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之敗亂亡國，
隱士卻可以因之怡情全真。蘇子想以此說明：南面為君不如隱士之樂。
文章借鶴的“清遠閑放，超然于塵埃之外”，表現(xiàn)著山人超塵出世之姿，說明貴為帝王，不僅不能好鶴，也不能好酒。但隱逸之士，如劉伶、阮藉等，雖酗酒狂放，不僅無害，而且還因此保全了自已的純真。從鶴到酒，又由酒回到鶴，反復論證?！敖杩托沃鳎匦M退，使文情搖曳生姿”（王水照《論蘇軾散文藝術美》）。
寫鶴亦是在寫人。一場課聽下來，如沐清風，蕩氣回腸。
值得一提的是蘇軾在情緒消極的時候，文風仍然清風拂面，文采
斐然。如第一段“亭”：“升高而望，得異境焉”先留一個“懸念”然后從容落筆＂岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺?！彼暮吓c大環(huán)，如此異境與美景，卻美中不足，獨缺其西，而山人的亭子正好建在這里，所謂天工不足人巧補，或又山人慧眼，依乎于自然。接下來“春夏之交，草木齊夭，秋冬雪月，千里一色”一組節(jié)奏明快，語勢強勁的排比，將四季轉換寫的景文并茂，如詩似畫，令人心馳神往。
不由讓人感嘆，經典文學作品的問世，是惠及千秋萬代的。雖說出世入世的矛盾心理在蘇軾留傳下來的文章中隨處可見，但并不影響他文字的生動表達，更將他至情至性與豪放展露無遺，總是予人以超然物外和遼闊的美感，這就是文學的“真、善、美”吧。
由此,我想到寫作與自律養(yǎng)成。
自律是什么呢？自律是一種自我約束的行為。王小波說“人一切的痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。而自律，恰恰是解決人生痛苦的根本途徑。
深以為然。
“子之隱居之樂乎？雖南面之君，未可易也”蘇軾在《放鶴亭記》里設立這個論點后，引用《易經》、《詩經》儒家經典著作反復論證：好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之敗亂亡國，隱士卻可以因之怡情全真。說的就是自律。
后來蘇軾經歷了“烏臺詩案”，坐了一百多天牢，對人生又有了不一樣的感悟，這以后他在詩詞創(chuàng)作中不再談政治上的思想抱負，更多談的是個人生活和禪學思想，也因此成就了他超凡脫俗和睿智豁達的人生格局，為后人留下了不朽的文學經典。到晚年，蘇軾更是悟出了另一種境界，就是佛家所說的，萬事萬物的美是自然存在的，不管你看不看它，它都在哪里。如他晚年寫給他兒子的《觀潮》：
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮
這首充滿禪機的詩，首句和后末句都是“廬山煙雨浙江潮”，表達著一種禪境的思想，他想要告訴他兒子的是：一個人不要被自己的執(zhí)念和情緒牽著鼻子走。這種由心而來的收放自如的修為，我以為應該就是自律的一種最高境界吧。
所以說，一個有自律感的人，不管是順境還是逆境，他的行為方式都有著個人不能逾越的底線。在他的內心，總會時刻提醒自已，該做什么不該做什么。其實人需要堅持執(zhí)守的一種感覺，有時候這種感覺會很痛苦，因為被約束的一種隨性而為，本就是人性的原身，他們更趨向于隨波逐流，遇變而變，只是被壓抑著去遵循自律。而自律，說到底是一場人心人性的改變。我們從蘇東坡的人生哲學可見一斑。這應該就是為什么現(xiàn)實中不少人做不到自律的原因吧。
貪官就不說了，單就影響身體健康的糖尿病，已成為當今社會一大危害，除卻極少家族遺傳的，大都是吃出來的病，肥胖也是，都與不自律脫不了干系。類似的舉一反三足以說明一個人尊奉的一種自律有多重要，因為這個世界沒有后悔藥。
正是“沒有約束的自由不是真正的自由”。所以做人做事不可以沒有自律，所以自律到什么程度，則基于一個人能夠收放自如的強大內心。
寫到這里，我感到非常吃力，感覺這個題目沒有辦法把它寫到更好，它的深度和廣度遠遠超出了我的能力，但是我還是決定堅持把它寫完。
記得作家葉兆言先生接受“名家談寫作”采訪時說：“我一直認為，寫文章，寫好寫壞不重要，重要的是要寫完。在寫的時候，不要把一個作品拔到多高的水平，說什么這是自己的力作、傳世之作之類，那是蒙人的，關鍵把它寫完，不寫完什么都不是?！庇终f，“寫作要熬，不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中的煎熬，更是一種常年累月地堅持?！?/p>
是的，深以為然。
沒有人要求寫作者去承受這種常年累月的煎熬，但是沒有這種常年累月的煎熬和堅持，就不可能有文學作品，尤其好作品。作者都是在一種高度自覺自律的煎熬中，孤獨地、不知疲倦地完成一個又一個文字作品的，仿佛一種使命般與稿費無關。我不是作家，作家如何寫作我不知道，但我相信作家葉兆言先生說的“熬”，他說“作家就像被判了無期徒刑的犯人一樣，被關在牢里，日復一日，年復一年，孤單地寫作，不知疲倦。”所以，真正的作家是偉大的，他們創(chuàng)作的文學作品，讓這個世界變得更加美好，值得人類尊敬。
作為草根作者，我體會最深的是寫作時的狀態(tài)，就像演員進入角色，各種情緒，馭著文字，隨著思想的野馬左沖右突，甚至有時候會找不到出路，但最后的苦苦追尋，形成一篇又一篇文章，那種完成后的快意，就像卸下負重般輕盈，也因此對文字更加敬畏，因為一篇文章的問世，尤其好文真的不容易。當我尊敬老師在讀到我的一篇文章后寫下“祝賀佳作頻頻問世”8個字時，我有流淚的感動，為一份認可，一種懂得。
“寫作是有生命的，就像人終有一死，作家最后也會寫不下去，所以，在可以寫、愿意寫時，就盡可能地寫吧！”作家葉兆言先如是說。這話聽在我耳里非常受用，我雖然不是作家，大作寫不了，小作已是常態(tài)。但寫到一定程度，感覺把自己生命中最珍貴的經驗都拿出來了，所有的本事都用上了，感覺就是遇到一個很細很細的瓶頸，很難突破。我曾一度很困惑，以為自已可能寫不出東西了，但即便這樣，我也沒有停下來，只是放慢了速度，增加了閱讀量，并且更加注重那些能給感官帶來靈動的選題。
我始終認為，寫的好不好對寫作者來說并不很重要，重要的
是能不能享受寫作的過程，如果寫作時感覺不到快樂，為什么要寫作呢？說實話，比寫作輕松快樂的事多了去。我有一個比我大幾歲女友，氣質優(yōu)雅，喜歡閱讀、烹飪、瑜伽，養(yǎng)花插花，家中的事全是她一個人忙，生活中事幾乎無所不能，日子過得精致且風生水起。她說受我的影響，我認為是她骨子里的喜歡，從去年開始，又愛上了攝影與寫作，而且一發(fā)不可收。把做好的佳肴、烘焙拍下來，把盆栽，各種花拍下來，配上心意的文字做成美篇，或者日志，把旅游的見聞寫下來，配上圖片，包括瑜伽的心得，忙得不亦樂乎。她說，寫得好不好不重要，反正留給自已看，重要的是記錄生活中的美好。你問她累嗎？她說，不累是假的，但累并快樂著。跟她交流，你會發(fā)現(xiàn)她的心思像少女般清盈，完全不似花甲的年齡。從她身上，我深深地感到自律的人有多么厲害。而喜歡則是動力，一般喜歡文字表達的人都很享受寫作時那種煎熬與孤獨的忘我，那種思想縱橫馳騁的快意。
意大利作家卡爾維諾說“我對任何唾手而得，快速，出自本能，即興，含混的事物沒有信心。我相信緩慢，平和，細說長流的力量，踏實，冷靜。我不相信缺乏自律精神和不自我建設，不努力，可以得到個人或集體的解放?！比缑┤D開,終于在這里找到為什么而寫作的動力，不僅僅是喜歡，而是解放。
是的，寫作是一種緩慢，平和，細說長流的力量，踏實，冷靜，一種自我的審視、自我的解放。寫作時，你永遠會覺得“書到用時方恨少，事非經過不知難”，這是一種不斷學習升華的過種程，亦是一種自律和習慣，一種修行。
信馬由韁，由蘇軾的《放鶴亭記》一路而來，如清遠閑放，晨飛晚歸的鶴，就此擱筆。
作者簡介
雷萍，筆（網）名：雷子。崇尚自然，喜歡書法、喜歡云淡風輕的日子。座右銘：過去的都過去了。
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